Скачать или смотреть من أدرك إمارة السفهاء فلا يعمل فى هذه الوظائف |أحاديث الفتن وعلامات الساعة 69| د/عبدالله البيومى

صفات الأىمة المضلين
من أدرك إمرة السفهاء
قال رسول الله
ليأتين عليكم أمراء يقربون شرار الخلق
وصية النبى لمن أدرك امراء السوء فلايكونن عريفا ولا شرطيا ولا جابيا
ماهو العريف والشرطى والجابى والخازن
ماهو المراد من هؤلاء الوظائف
أمر الرعية
الجواسيس على الرعية
ولا تعاونوا على الإثم والعدوان
عمل الشرطة ضرورى للأمة
لا تشارك في الظلم
تعريف الجابى
تعريف الخازن
تأصيل
إن لم تسطتع إزالة المنكر فزل أنت عن المنكر .
أحاديث صحيحة فى أمر أمراء السوء
لاطاعة لمخلوق فى معصية الخالق .
بادروا بالموت ستا .
سيكون شرطة يغدون فى غضب الله ويروحون فى سخط الله .
ان الناس إذا رأو الظالم فلم يأخذوا على يديه .
لاتقفن عند رجل يقتل مظلوما فإن اللعنة تنزل على من حضر ولم يدفع عنه .
لا يمنعن رجل هيبة الناس كلمة الحق .
سيكون أمراء تعرفون منهم وتنكرون فمن أنكر سلم ومن كره برء ولكن من رضى وتابع
يعني اللي يعيش معه في زمن هؤلاء يعني
اللي يعيش معه في زمن هؤلاء الامراء الذين
لي ماحدش يقدر يقول لي اطلع من ارضي انا
في ارض الله ما حدش يقدر يقول لي اخرج من
تحت سمائي لان انا تحت سماء الله ما حدش
يقول لي انا اللي خلقتك ما حدش بيقول ل
انا رزقتك ما حدش يقول ل انا اللي احييك
او
اميتك ان الامر كله
لله وفي الحديث قال النبي صلى الله عليه
وسلم لا طاعه لمخلوق
ها في معصيه الخالق ايه رايكم في الحديث
ده واضح اهو لا طاعه لمخلوق
ها في معصيه
يعني اللي يعيش معه في زمن هؤلاء يعني
اللي يعيش معه في زمن هؤلاء الامراء الذين
يهدمون الدين والدنيا فلا
يكونن
عريفا ولا
شرطيا ولا
جابيا ولا
خازنا دي وظائف وظائف العريف
والشرطي الجابي والخازن دول وظائف مع
الامراء يعني هو معنى كلام سيدنا النبي ان
انت لما تدرك هؤلاء الامراء الظلم الفسقه
المفسدون في الارض ان انت ما ينفعش تتولى
وظيفه من هذه الوظائف طب نعرف ايه هم ايه
هو العريف الاول وايه هو الشرطي وايه هو
الجابي وايه هو الخازن ونشوف ايه مقصد
النبي محمد عشان انت كمسلم ما تاخدش
الالفاظ على اطلاقها وانما تفهمها وتفهم
المراد لان الحكم يدور مع العله وجودا
وعدما صل على الحبيب الرسول بيقول لك
بادروا بالموت ست وفي روايه بادروا
بالاعمال س امره السفهاء وكثره الشرط
والامراء السفهاء مكثرين قوي اللي يحموهم
في الفساد وينفذوا لهم الفساد وبيع الحكم
قال لك كنايه عن فساد القضاء الله اعلى
واعلم واستخفافا بالدم ما هو لما الثلاثه
الاولانيين يبقوا موجودين الرابعه اللي هو
الاستخفاف في الدم يبقى حتن وقطيعه الرحمه
ونشوا يتخذون القران مزامير
ومعنى حديث مهم جدا لابد من
ايضاحه وازاله الاشكالات فيه لان البعض
اذا قراه واخذه على ظاهره فانه قد يفهم
احكاما على غير وجهها فتلت بسس عليه
الامور والفهم السيء هو الذي يوصل الى
الغلو او الى تمييع الدين وتضييع فنسال
الله ان يلهمنا واياكم الصاب والسدد والرش
امين يا رب العالمين ونذكر حضراتكم بس في
دقيقتين لان الموضوع مرتبط ببعضه قلنا ان
الائمه المضلين ذ ذرنا لهم ثمان صفات اول
صفه انهم مضلون للامه كما قال العلماء
يعني يدعون الى الايه الى البدع والفسق
والفجور ثانيا ده كل ده من الروايات
الصحيحه التي ذكرتها في اللقائين
السابقين سفهاء اي حمقى ومغفل لا يحسنون
التصرف في دين ولا دنيا ثالثا ورد في بعض
الاحاديث الاخر لا يقتدون او لا يهتدون
بهديه ولا يستنون بسنته يبقى كده اربع
صفات دول كده اربع ايه اربع صفات ايضا ورد
في احاديث اخرى
يكذبون ويظلمون يعني بيكذبوا على الرعيه
ويظلمون يبقى كده كام ست فاضل اثنين بقى
اللي هم معانا في الحديث اللي الثالث اللي
احنا هنذكر الليلا دي ان هم
يقربون شرار الخلق يعني
بطانتهم سبحان الله ودي معجزه من معجزات
النبي محمد لان دايما البطانه اللي بتبقى
حوالين الملك والامير والراعي بيكون لها
تاثير في تشكيل فكره وقراراته فاللي ربنا
بيريد ب خير يقيض له اعوانا صالحين لكن
سيدنا النبي محمد وصفهم بان هم دايما ما
بيقربو الا مين شرار الخلق يجعلون رعي
يجعلون
بطانتهم والمقربين منهم شرار الناس
بيجيبوا اشر خلق الله عشان مش ما يذكرهم
لا بالله ولا بالحق وانما عشان يوهم على
ايه على الباطل اللي هم فيه ويؤخرون
الصلاه عن اوقاتها ده ان صلوا يعني وربنا
هداهم وصلوا صليت على الحبيب محمد كم صفه
كده ثمانيه في الحديث اللي فات الرسول قال
فمن صدقهم بكذبهم واعانهم على ظلمهم فليس
مني ولست منه ولن يرد علي الحوض ومن لم
يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم فهو
مني وانا منه وسيرد علي الحو كلام لسه
مرتبط ببعضه بقى في الحديث بتاعنا من حديث
ابي سعيد وابي هريره قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم لياتين عليكم امراء يقربون
شرار الخلق دي الصفه رقم كام سبعه ويؤخرون
الصلاه عن عن مواقيتها ركز اوي معايا لانك
هتسمع حديث غريب جدا قال فمن ادرك ذلك من
اما تبقى في زمن هؤلاء ما تقبلش بهذا
العمل معاهم لا تبقى ع الريف ولا شرطي ولا
جابي ولا خازن نشوف ايه هم دول يعني
العريف كما قال العلماء ما تصلي على
الحبيب العريف هو القائم بامر
القوم
وسيدهم والذي يدل
الامير على امر امر الرعيه يعني مثلا انت
عندك امير كذاب
وظالم يحارب الدين والدنيا ويمكر بالناس
ويهدم الدين والدنيا ويفسد في الارض
فبيقول لك ما تبقاش مع عريف عريف ايه نقدر
نقول عليه ايه اللي هي
العيون اللي بتبقى لهم بين الناس يمكرون
بالناس فواحد مثلا هيشتغل ايه جاسوس او
عين لهذا الامير بين ناس حتى ينقل الاخبار
لهم فاذا هم يضرون هذا الانسان ظلما
وعدوانا يبقى انت شغلانتك حرام ولا مش
حرام انت دلوقتي لما تشتغل في الرعيه عين
او جاسوس لظالم ليظلم الناس ليظلم الناس
لتعينه على ظلم الناس يبقى انت ظالم ولا
مش ظالم ما انت معاك قول الله سبحانه
وتعالى معك اصل من الاصول حط الايه ديت
اجعلها اصلا في حياتك
ستفتكّ ما هو اكل عيش الناس اللي فاتحه
مكاتب ربا مش بيقولوا اكل عيش الناس اللي
بتبيع خمر ومخدرات مش بيقولوا اكل عش
الناس اللي بتاخد رشوه مش بيقولوا اكل عش
الناس اللي اللي هي بتعمل حرام مش بيقولوا
كله اكل عيش