Скачать или смотреть 90% 的念佛人都錯了！真正的佈施根本不在外境 | 循業發現 | 借假修真 | 淨界法師 楞嚴經修學法要 13

淨界法師 ：《楞嚴經修學法要》
阿難所說的「中間」，不是空間位置，而是根塵和合所生的識。
六根與六塵接觸所生的感受與想像，就是凡夫認定的生滅心。
佛陀提出根、塵、識，只是為了顯示識無自體，而非成立一個真心所在。
感受本身沒有錯，它只是反映你過去所造的業力。
同一個境界，不同眾生感受不同，叫做循業發現。
一念心同時含藏過去、現在與未來，從感受可見過去，從想像可見來生。
名言分別，就是你平常習慣生起的想像與選擇。
阿難誤把因緣生的識，當成真實存在的心。
跟著感覺走，是凡夫最嚴重、卻最不自覺的盲點。
生命如暴流，若住在感受中，就永遠被過去推著走。
佛陀反問：心在根塵中，是兼具二者，還是離於二者？
若心兼具根塵，則色心雜亂，體性自相矛盾。
若心離於根塵，非色非心，則根本不可成立。
所謂「心在中間」，於理不成，決定不可得。
識無體性，並非否定因果，而是破除對其真實性的執著。
心住外境的人，境一變化，內心立刻崩潰。
真正的功德，不隨外相生滅，而安住於一念心性。
借事修心、借假修真，才是佛陀教佈施的本意。
心有所住，今生痛苦，臨終更難解脫生死。
修行的第一步，不是改變外境，而是把心帶回家。
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淨界法師 ：《楞嚴經修學法要》
地點：地點: 台中 慈明寺
編號：第13章
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視頻摘自：淨土教觀學苑
製作：善知識工作室

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