לימוד טעמי המקרא בצורה הכי פרקטית שיש. כל שיעור מורכב מסרטון הסבר קצר ומסרטון תרגול.
סרטון תרגול 3 נמצא בקישור -
• לימוד טעמי המקרא, הקורס הפרקטי - תרגול 3
אם הגעתם לסרטון הזה, לפני שראיתם את הסרטונים הקודמים, תכנסו לכאן:
• לימוד טעמי המקרא - הקורס הפרקטי (שיעור ותר...
רוצים ללמוד לקרא בתורה? ללמוד לקרא הפטרה? כל מה שתצטרכו לעשות זה להקשיב לשיעור, ובכל שבוע לתרגל כמה דקות ביום את סרטון התרגול.
תוך כמה שבועות, תדעו את הטעמים בצורה חלקה. תוכלו לקרא בתורה, לקרא את ההפטרה, להשתתף בתפילות בקריאה, ועוד. אז רק תוסיפו קצת טעם לחיים.
הערה: הכללים של הטעמים זהים בכל הסגנונות, מרוקאי, ירושלמי, אשכנזי ותימני. מה ששונה זו המנגינה. כאן נתמקד בניגון המרוקאי. טעמי המקרא בנוסח מרוקו.
הגעתם לשיעור השלישי בטעמי המקרא, היום נלמד על חשיבות הפיסוק, וגם את סט הטעמים הבא: קדמא וזקף קטון. קדמא נקרא גם פשטא, אזלא וטעם דומא נוסף הוא תרי קדמין
אז אם אמא קוראת לילדים לאכול, היא תגיד: בואו נאכל, ילדים.
אבל הקניבל בסך הכל יזיז את הפסיק הצידה ויקרא בקול: ''בואו, נאכל ילדים''
ככה בקלות אנחנו יכולים לשנות את המשמעות של הפסוקים שאנחנו קוראים, תכף נראה דוגמאות.
כדי שלא נשנה את המשמעות של הפסוקים, חשוב מאוד מאוד שנדע איזה מהטעמים מפסיקים, זאת אומרת, שאחריהם צריך לעצור קצת או יותר. ואיזה מהטעמים מחברים, זאת אומרת שאסור לעצור בהם.
דוגמא מתהילים:
(קריאה לא נכונה) יִפֹּ֤ל מִצִּדְּךָ֨ אֶ֗לֶף וּרְבָבָ֥ה, מִימִינֶ֑ךָ אֵ֝לֶ֗יךָ לֹ֣א יִגָּֽשׁ׃
זאת אומרת, מימין האוייב לא יגש, אבל משמאל, תזהר!
(קריאה נכונה) יִפֹּ֤ל מִצִּדְּךָ֨ אֶ֗לֶף, וּרְבָבָ֥ה, מִימִינֶ֑ךָ, אֵ֝לֶ֗יךָ לֹ֣א יִגָּֽשׁ׃
לפי שיטת הרמזור, סימנו כאן את הטעמים המפסיקים באדום, עצור. ואת הטעמים המחברים בירוק, להמשיך.
ראינו כבר בשיעור הראשון את הטעמים, מאריך, שהוא מחבר, ירוק. ואת הטעמים טרחא, אתנח וסוף פסוק, שהם טעמים מפסיקים, אדומים.
התורה מספרת לנו מה קרה למן שבני ישראל שמרו ליום המחרת.
(קריאה לא נכונה)
וְלֹא־שָׁמְע֣וּ אֶל־מֹשֶׁ֗ה וַיּוֹתִ֨רוּ אֲנָשִׁ֤ים מִמֶּ֙נּוּ֙ עַד־בֹּ֔קֶר וַיָּ֥רֻם תּוֹלָעִ֖ים, וַיִּבְאַ֑שׁ וַיִּקְצֹ֥ף עֲלֵהֶ֖ם מֹשֶֽׁה׃
שמנו את האתנח לא במקום, שינינו את המשמעות. העברנו את המילה 'ויבאש' מהמן שנרקב, למשה רבינו, חס וחלילה.
עוד דוגמא:
(קריאה לא נכונה) בְּרֵאשִׁ֖ית בָּרָ֣א, אֱלֹהִ֑ים.
אוי ואבוי, חלילה וחס, שמנו את האתנח לא במקום, ויצרנו כח חדש שנקרא בראשית, והוא ברא אלוהים.
כמובן, שהמילה בראשית, נמצאת עם טעם מפסיק, טרחא, צריך לעצור אחרי המילה 'בראשית' ואז היא מקבלת את המשמעות הנכונה שלה: ''בְּרֵאשִׁ֖ית, בָּרָ֣א אֱלֹהִ֑ים, אֵ֥ת הַשָּׁמַ֖יִם וְאֵ֥ת הָאָֽרֶץ׃
ניקח עוד דוגמא אחרונה שהשולחן ערוך מדבר עליה, לגבי החשיבות לעצור נכון בקריאת שמע:
(קריאה לא נכונה)
וְהָיָ֗ה אִם־שָׁמֹ֤עַ תִּשְׁמְעוּ֙ אֶל־מִצְוֺתַ֔י אֲשֶׁ֧ר אָנֹכִ֛י מְצַוֶּ֥ה אֶתְכֶ֖ם, הַיּ֑וֹם לְאַהֲבָ֞ה אֶת־ה׳ אֱלֹֽהֵיכֶם֙ וּלְעׇבְד֔וֹ בְּכׇל־לְבַבְכֶ֖ם וּבְכׇל־נַפְשְׁכֶֽם׃
הַיּ֑וֹם לְאַהֲבָ֞ה ?
מה הציווי? מתי לאהוב את ה', רק היום?
או שאולי צריך לעצור אחרי המילה היום, ואז אני מצווה היום, הציווי ניתן היום, לאהבה... מתי? תמיד! מְצַוֶּ֥ה אֶתְכֶ֖ם הַיּ֑וֹם, לְאַהֲבָ֞ה....
אז עד היום דיברנו על שני תפקידים של הטעמים. אחד ברמת המילה, הטעמה של המילה, והשני ברמת הפסוק, איפה נמצא הפיסוק, איפה לעצור.
בשיעורים הבאים נמשיך ללמוד דברים שחשוב לדעת כדי לשמור על המשמעות הנכונה, ובינתים נעבור לסט הטעמים הבא:
שופר מהופך קדמא, זקף קטון.
שופר מהופך, הוא טעם משרת שמריץ אותנו קדימה, רואים את החץ!
הקדמא, היא הטעם הדומיננטי, והיא מעלה אותנו כלפי מעלה, ואחרי הזקף הקטון יש עצירה.
עד כאן לשיעור הזה. כדי ללמוד ולתרגל את הטעמים, תעברו לתרגול מספר 3,
כדי לדעת מתי יוצא השיעור הבא, שבו נמשיך ללמוד דברים חשובים שעוזרים לנו לקרא נכון, ולא לשנות את המשמעות של הדברים שאנחנו קוראים, תלחצו על מנוי, לחצו על הפעמון, תלחצו על הלייק, זה אומר ליוטיוב שהסרטון חשוב והוא יציג אותו לאנשים נוספים. ובנתיים, אל תשכחו, לתת לחיים, קצת טעם.
Информация по комментариям в разработке