योगवासिष्ठ का सार, अध्याय 5, विषय 3, सोची के प्रश्नों का उत्तर, मन के लिए योग।
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जब भी आप ध्यान के लिए बैठेंगे तो आपको कभी भी मन अशांत होने की समस्या नहीं होगी।
कहानी से सीख: ऐसा क्यों कहा जाता है यह जानना चाहिए।
जब भी आप ध्यान के लिए बैठेंगे तो आपको कभी भी अशांत मन की समस्या नहीं होगी।
पोस्ट को भूत के रूप में लिया जाता है क्योंकि हमें स्पष्ट समझ नहीं होती है।
हम जो भी करना चाहते हैं उसके लिए मन पूरी तरह से उपलब्ध होना चाहिए।
तपेसा: बिना किसी शिकायत के जीवन की कठिनाइयों से गुजरने की हमारी क्षमता।
ईश्वरीय इच्छा को समर्पित करें और तपस्या में आराम करें।
सद्गुरु पूर्ण रूप से स्थिर रहना है। जीवन की प्रत्येक घटना/प्रत्येक अभिव्यक्ति से संदेश प्राप्त करने की क्षमता ही सद्गुरु है।
जीव लोक जीवन के रूप में एक अभिव्यक्ति है।
चेतन यथार्थ अहंकार के रूप में व्यक्त होता है।
सरल नियम, कोई प्रश्न न पूछना ही सभी प्रश्नों का उत्तर है।
जीवन में किसी भी परिस्थिति पर प्रतिक्रिया:
मैं) कीचड़. ii) डनलप बिस्तर। iii) कठोर फर्श
यह आवश्यक नहीं है कि सभी प्रश्नों का उत्तर दिया जाये।
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jab bhee aap dhyaan ke lie baithenge to aapako kabhee bhee man ashaant hone kee samasya nahin hogee.
kahaanee se seekh: aisa kyon kaha jaata hai yah jaanana chaahie.
jab bhee aap dhyaan ke lie baithenge to aapako kabhee bhee ashaant man kee samasya nahin hogee.
post ko bhoot ke roop mein liya jaata hai kyonki hamen spasht samajh nahin hotee hai.
ham jo bhee karana chaahate hain usake lie man pooree tarah se upalabdh hona chaahie.
tapesa: bina kisee shikaayat ke jeevan kee kathinaiyon se gujarane kee hamaaree kshamata.
eeshvareey ichchha ko samarpit karen aur tapasya mein aaraam karen.
sadguru poorn roop se sthir rahana hai. jeevan kee pratyek ghatana/pratyek abhivyakti se sandesh praapt karane kee kshamata hee sadguru hai.
jeev lok jeevan ke roop mein ek abhivyakti hai.
chetan yathaarth ahankaar ke roop mein vyakt hota hai.
saral niyam, koee prashn na poochhana hee sabhee prashnon ka uttar hai.
jeevan mein kisee bhee paristhiti par pratikriya:
main) keechad. ii) danalap bistar. iii) kathor pharsh
yah aavashyak nahin hai ki sabhee prashnon ka uttar diya jaaye.
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