ପତଞ୍ଜଳି ଯୋଗ ସୂତ୍ରର, ସମାଧି ପାଦର ସୂତ୍ର - 5 | | Patanjali yoga sutra, Samadhi Pada, Sutra 5 in Odia

ପତଞ୍ଜଳି ଯୋଗ ସୂତ୍ରର, ସମାଧି ପାଦର ସୂତ୍ର - 5 | | Patanjali yoga sutra, Samadhi Pada, Sutra 5 in Odia

वृत्ति = संचालन, गतिविधियों, उतार-चढ़ाव, संशोधन, परिवर्तन, या विभिन्न रूपों की (मन-क्षेत्र की)
सारूप्यम् = समानता, आत्मसात्करण, स्वरूप, रूप या प्रकृति की पहचान, आकार के अनुरूप; सा धातु का अर्थ है साथ, और रूप का अर्थ है रूप
इतरत्र = अन्यत्र, अन्य समय पर, जब उपरोक्त बोध की स्थिति में नहीं हो
जब हम अपने वास्तविक स्वरूप से अवगत नहीं होते हैं : जब मन के सभी स्तरों की गतिविधि पार हो जाती है ( 1.2 ), तो हम शुद्ध चेतना का अनुभव करते हैं ( 1.3 )। हालाँकि, बाकी समय, मन हमारे पास मौजूद कई संवेदी अनुभवों के साथ-साथ यादों और कल्पनाओं की धाराओं की ओर बहता है। बाहरी दुनिया और यादों का अस्तित्व समस्या नहीं है। बल्कि, शुद्ध चेतना गलती से उन विचार पैटर्न की पहचान कर लेती है। इस तरह, हम गलत तरीके से यह सोचने लगते हैं कि हम जो हैं वह इन विचारों के साथ एक ही है। इसका समाधान द्रष्टा और दृश्य को अलग करना है ( 2.17) ।), अनुभवकर्ता और अनुभव की गई वस्तु, और यही योग का विषय और अभ्यास है।


ଯୋଗ ସୂତ୍ର ହେଉଛି ଯୋଗ ଦର୍ଶନର ପ୍ରଥମିକ ଗ୍ରନ୍ଥ | ଏହା ଛଅ ଟି ଦାର୍ଶନିକ ଏବଂ ଯୋଗଶାସ୍ତ୍ରର ଏକ ପାଠ | ପତଞ୍ଜଳି 5000 ବର୍ଷ ପୂର୍ବେ ଯୋଗ ସୂତ୍ରର ରଚନା କରିଥିଲେ। ଏଥିପାଇଁ ଏହି ବିଷୟ ଉପରେ ପୂର୍ବରୁ ଥିବା ସାମଗ୍ରୀ ମଧ୍ୟ ଏଥିରେ ବ୍ୟବହୃତ ହୋଇଥିଲା। [1] ଯୋଗସୁତ୍ରରେ ମନକୁ ଏକାଗ୍ର କରିବା ଏବଂ ମନକୁ ଭଗବାନଙ୍କ ସହିତ ଲିନ କରିବାର ଏକ ପଦ୍ଧତି (ନିୟମ) ଅଟେ। ପତଞ୍ଜଳିଙ୍କ ଅନୁଯାୟୀ, ଯୋଗ ହେଉଛି ମନର ପ୍ରବୃତ୍ତିକୁ ଚତୁରତା (ଚିତ୍ତଭର୍ଟ୍ଟିନିରୋଡ) ରୋକିବା | ତାହା ହେଉଛି, ମନକୁ ଏଠାକୁ ବୁଲିବାକୁ ଦିଅନ୍ତୁ ନାହିଁ, ଏହାକୁ କେବଳ ଗୋଟିଏ ଜିନିଷରେ ସ୍ଥିର ରଖିବା ହେଉଛି ଯୋଗ |

ଯୋଗସୂତ୍ର ମଧ୍ୟଯୁଗରେ ସର୍ବାଧିକ ଅନୁବାଦିତ ପ୍ରାଚୀନ ଭାରତୀୟ ପାଠ, ପ୍ରାୟ 40 ଟି ଭାରତୀୟ ଭାଷା ଏବଂ ଦୁଇଟି ବିଦେଶୀ ଭାଷାରେ (ପୁରାତନ ଯବାନ ଏବଂ ଆରବୀ) ଅନୁବାଦ କରାଯାଇଥିଲା।

योगसूत्र, योग दर्शन का मूल ग्रंथ है। यह छः दर्शनों में से एक शास्त्र है और योगशास्त्र का एक ग्रंथ है। योगसूत्रों की रचना 5000 साल के पहले पतंजलि ने की। इसके लिए पहले से इस विषय में विद्यमान सामग्री का भी इसमें उपयोग किया।[1] योगसूत्र में चित्त को एकाग्र करके ईश्वर में लीन करने का विधान है। पतंजलि के अनुसार चित्त की वृत्तियों को चंचल होने से रोकना (चित्तवृत्तिनिरोधः) ही योग है। अर्थात् मन को इधर-उधर भटकने न देना, केवल एक ही वस्तु में स्थिर रखना ही योग है।

योगसूत्र मध्यकाल में सर्वाधिक अनूदित किया गया प्राचीन भारतीय ग्रन्थ है, जिसका लगभग ४० भारतीय भाषाओं तथा दो विदेशी भाषाओं (प्राचीन जावा भाषा एवं अरबी में अनुवाद हुआ।[2] यह ग्रंथ १२वीं से १९वीं शताब्दी तक मुख्यधारा से लुप्तप्राय हो गया था किन्तु १९वीं-२०वीं-२१वीं शताब्दी में पुनः प्रचलन में आ गया है

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