Скачать или смотреть #শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা

#শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা পাঠ/১৪ অধ্যায়/শ্লোক-(১১-২০)#Gita #Ch-14#Sl(11-20)@rkmnewtown.Swami_Harimayananda
সর্বদারেষু দেহেহস্মিন্‌ প্রকাশ উপজায়তে।
জ্ঞানং যদা তদা বিদ্যাদ্‌ বিবৃদ্ধং সত্ত্বমিত্যুত।।১১।।

পদবিচ্ছেদ – সর্ব-দ্বারেষু দেহে অস্মিন্‌ প্রকাশঃ উপজায়তে/ জ্ঞানম্‌ যদা বিদ্যাৎ বিবৃদ্ধম্‌ সত্ত্বম্‌ ইতি উত ।।
সরলার্থ- যখন এই দেহের সকল ইন্দ্রিয়গুলোর আচরণে জ্ঞানময় প্রকাশ আবির্ভূত হয়, তখন সত্ত্বগুণ বিশেষভাবে বর্ধিত হয়েছে জানবে।

লোভঃ প্রবৃত্তিরারম্ভঃ কর্মণামশমঃ স্পৃহা।
রজস্যেতানি জায়ন্তে বিবৃদ্ধে ভরতর্ষভ।।১২।।

পদবিচ্ছেদ –লোভঃ প্রবৃত্তিঃ আরম্ভঃ কর্মাণাম্‌ অশমঃ স্পৃহা/ রজসি এতানি জায়ন্তে বিবৃদ্ধে ভরতর্ষভ।

সরলার্থ – হে ভরতর্ষভ, রজোগুণ বর্ধিত হলে লোভ, কর্মের প্রবৃত্তি ও উদ্যম আর অপরিমিত ভোগের ইচ্ছা প্রকাশ পায়।

অপ্রকাশোহপ্রবৃত্তিশ্চ প্রমাদো মোহ এব চ।
তমস্যোতানি জায়ন্তে বিবৃদ্ধে কুরুনন্দন।।১৩।।
পদবিচ্ছেদ- অপ্রকাশঃ অপ্রবৃত্তিঃ চ প্রমাদঃ মোহঃ এব চ / তমসি এতানি জায়ন্তে বিবৃদ্ধে কুরুনন্দন।।

সরলার্থ- হে কুরুনন্দন, অবিবেক,কর্তব্যকর্মে অনিচ্ছা আর ব্যর্থ চেষ্টা ও মূঢ়তা, এই সবই তমোগুণ বর্ধিত হলে উৎপন্ন হয়।

যদা সত্ত্বে প্রবৃদ্ধে তু প্রলয়ং যাতি দেহভৃৎ।
তদোত্তমবিদাং লোকানমলান্‌ প্রতিপদ্যতে।।১৪।।

পদবিচ্ছেদ- যদা সত্ত্বে প্রবৃদ্ধে তু প্রলয়ম্‌ যাতি দেহভৃৎ/ তদা উত্তম-বিদাম্‌ লোকান্‌ অমলান্‌ প্রতিপদ্যতে।।

সরলার্থ- যদি সত্ত্বগুণ বৃদ্ধিকালে মানুষ মৃত্যু প্রাপ্ত হয়, তখন মালিন্যশূন্য স্বর্গাদি লোক সকল লাভ করে থাকে।
রজসি প্রলয়ং গত্বা কর্মসঙ্গিষু জায়তে।
তথা প্রলীনস্তমসি মূঢ়যোনিষু জায়তে।।১৫।।

পদবিচ্ছেদ –রজসি প্রলয়ম্‌ গত্বা কর্ম-সঙ্গিষু জায়তে/ তথা প্রলীনঃ তমসি মূঢ়যোনিষু জায়তে।।
সরলার্থ- রজোগুণের বৃদ্ধিকালে মৃত্যু হলে কর্মাসক্ত মনুষ্য যোনিতে জন্ম হয় এবং তমোগুণের বৃদ্ধি কালে মৃত্যু হলে পশুআদি মূঢযোনিতে জন্ম হয়।
কর্মণঃ সুকৃতস্যাহুঃ সাত্বিকং নির্মলং ফলম্‌।
রজসস্তু ফলং দুঃখমজ্ঞানং তমসঃ ফলম্‌।।১৬।।
পদবিচ্ছেদ- কর্মণঃ সুকৃতস্য আহুঃ সাত্ত্বিকম্‌ নির্মলম্‌ ফলম্‌ / রজসঃ তু ফলম্‌ দুঃখম্‌ অজ্ঞানম্‌ তমসঃ ফলম্‌ ।।
সরলার্থ- জ্ঞানিগণ বলেন – সাত্ত্বিক পুণ্যকর্মের ফল নির্মল সুখ, রাজসিক কর্মের ফল দুঃখ এবং তামসিক কর্মের ফল অজ্ঞান বা মূঢ়তা।

সত্ত্বাৎ সঞ্জায়তে জ্ঞানং রজসো লোভ এব চ।
প্রমাদমোহৌ তমসো ভবতোহজ্ঞানমেব চ।।১৭।।
পদবিচ্ছেদ – সত্ত্বাৎ সঞ্জায়তে জ্ঞানম্‌ রজসঃ লোভঃএব চ/ প্রমাদ-মোহৌ তমস ভবতঃ অজ্ঞানম্‌ এব চ।।

সরলার্থ- সত্ত্বগুণ থেকে জ্ঞান উৎপন্ন হয়, রজোগুণ থেকে লোভ এবং তমোগুণ থেকে অজ্ঞান, প্রমাদ ও মোহ উৎপন্ন হয়ে থাকে।
ঊর্ধ্বং গচ্ছন্তি সত্ত্বস্থা মধ্যে তিষ্ঠন্তি রাজসাঃ।
জঘন্যগুণবৃত্তিস্থা অধো গচ্ছন্তি তামসাঃ।।১৮।।
পদবিচ্ছেদ- উর্ধ্বং গচ্ছন্তি সত্ত্বস্থাঃ মধ্যে তিষ্ঠন্তি রাজসাঃ/জঘন্য-গুণ-বৃত্তিস্থাঃ অধঃ গচ্ছন্তি তামসাঃ।।
সরলার্থ- সত্ত্বগুণযুক্ত ব্যক্তিগণ স্বর্গাদি লোকে গমন করে, রজগুণযুক্ত ব্যক্তিগণ মধ্যে মনুষ্যলোকে অবস্থান করে, আর নিকৃষ্ট তামসিক ব্যক্তিগণ পশুলোকে গমন করে।

নান্যং গুণেভ্যঃ কর্তারং যদা দ্রষ্টানুপশ্যতি।
গুণেভ্যশ্চ পরং বেত্তি মদ্ভাবং সোহধিগচ্ছতি।।১৯।।
পদবিচ্ছেদ – ন অন্যম্‌ গুণেভ্যঃ কর্তারম্‌ যদা দ্রষ্টা অনু-পশ্যতি/ গুণেভ্যঃ চ পরম্‌ ব্যত্তি মদ্ভাবম্‌ সঃ অধিগচ্ছতি।।
সরলার্থ- যখন বিবেকীপুরুষ গুণত্রয় ভিন্ন অন্য কাকেও কর্মের কর্তা বলে না দেখেন এবং গুণাতীত পরমাত্মারূপ আমাকে তত্ত্বত জানেন, তখন তিনি আমার ব্রহ্মস্বরূপ প্রাপ্ত হন।
গুণানেতানতীত্য ত্রীন্‌ দেহী দেহসমুদ্ভবান্‌।
জন্মমৃত্যুজরাদুঃখৈর্বিমুক্তোহমৃতমশ্নুতে।।২০।।

পদবিচ্ছেদ- গুণান্‌ এতান্‌ অতীত্য ত্রীন্‌ দেহী দেহ-সমুদ্ভবান্‌/ জন্ম-মৃত্যু-জরা-দূঃখৈঃ বিমুক্তঃ অমৃতম্‌ অশ্নুতে।।

সরলার্থ – শরীর উৎপত্তির কারণরূপ এই তিন গুণগুলিকে অতিক্রম করে মানুষ জন্ম, মৃত্যু, জরা এবং সকল প্রকার দুঃখ থেকে মুক্ত হয়ে মোক্ষলাভ করেন।