【神聖超過所求所想的內力】周神助牧師 Nathaniel Chow

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一、重點

周神助牧師生於1941年,正逢二次世界大戰的混亂黑暗時代,家族中有15個堂兄弟,他說自己是老么,也是最矮、最沒用且無助的。小學畢業時,基督徒老師寫:「神助不如人助,人助不如自助,共勉之。」連老師都不看好,直至高中畢業還是在無助的光景中,但感謝神的帶領,一路走來,他經歷神助、人助、自助、互助,最終能助人,成為「五助」。其中「神助」的比例是最多的。

神會使我們的願望超過所求所想,求什麼、想什麼很關鍵!超過我們所求所想的祝福,並非「最好」,如同所羅門貌似是好的禱告典範,卻不是「最好」。

列王記上3:5 -5:14提到,所羅門跟神求智慧,就蒙主喜悅。神對他說:「你所沒有求的,我也賜給你,就是富足、尊榮,使你在世的日子,列王中沒有一個能比你的。你若效法你父親大衛,遵行我的道,謹守我的律例、誡命,我必使你長壽。」大衛的心願是建造聖殿,但神卻讓所羅門建造、大衛為所羅門預備建殿的材料。為父的心,就是要為孩子預備、成全他的生命,使神的榮耀充滿在兒子所建的聖殿!

保羅在以弗所書寫「超過所求所想的禱告」,「超過所求所想」很好、但並非最好。我們必須禱告神要我們所禱告的,如同以弗所書:1:18、19 說,「並且照明你們心中的眼睛,使你們知道他的恩召有何等指望,他在聖徒中得的基業,有何等豐盛的榮耀。並知道他向我們這信的人所顯的能力,是何等浩大。」

這是求啟示的禱告,願這段經文成為我們的禱告,以至於經歷「超過所求所想」。在耶穌教導的主禱文中,也談到先求神的旨意行在地上、如同在天上。不要只禱告我們自己想禱告的,我們必須先對齊神的心意。

門徒跟隨耶穌三年半的時候,在想什麼?四福音中,門徒們起了爭論,到底中間哪一個可算為大。但進入使徒行傳時,門徒生命改變,同心合意的禱告與神對齊、與人合一,就不再爭論誰比較大!

所羅門年輕時,什麼都優秀、禱告也很優秀,但可惜小時了了,大未必佳。周神助看自己的小時候,是糟糕的,卻不斷經歷「五助」!有智慧的靈、聰明的靈、謀略的靈、能力的靈……很好,但最需要先有的是「敬畏耶和華」的靈,以敬畏耶和華為樂,不然就不好!

神賜給所羅門極大的智慧聰明和廣大的心,如同海沙不可測量。上知天文、下知地理,生物學家、詩詞文學樣樣精通,亦是傑出的政治家,為什麼如此成功卻生命崩壞?答案是他沒有敬畏神,導致生命出問題、家庭出問題,在他的所求所想中,並沒有敬畏神!以至於所羅門求「智慧」很好,但並非最好。

傳道書12:13-14「這些事都已聽見了,總意就是:敬畏神,謹守他的誡命,這是人所當盡的本分。因為人所做的事,連一切隱藏的事,無論是善是惡,神都必審問。」你可以看到,若不敬畏神,即使神給了再多的祝福,一切都是虛空。所羅門在傳道書的尾聲甦醒了,他說,人生的總意是要「敬畏神」!智慧、聰明好,但若沒有敬畏神的靈,沒有以敬畏神為樂,就不好!

反觀以賽亞書11:2-3形容耶穌是「耶和華的靈必住在他身上,就是使他有智慧和聰明的靈,謀略和能力的靈,知識和敬畏耶和華的靈。他必以敬畏耶和華為樂;行審判不憑眼見,斷是非也不憑耳聞。」

曾經周神助覺得「耶穌可愛,教會不可愛」,但神的心意是建造教會,使神得榮耀,直到世世代代。神要周神助停止用負面想法來對待教會,要看教會是神的磐石,陰間的權勢不能勝過他。

50歲時得到淋巴癌,周神助開始思想生命是否與神對齊。思想與神的關係如何?神是聖潔的,所以他渴望要聖潔;思想與人的關係?自己是否有饒恕人?

周神助坦承,若五十歲就生病離世,會很不甘心。結果下一個十年,在六十歲時他認識了埃及的戴冕恩牧師,走上合一的旅程。70歲時則將台北靈糧堂的主任牧師棒子交給區永亮牧師,神賜給他一段經文,在羅馬書11:33、12:1-2「深哉,神豐富的智慧和知識!他的判斷何其難測!......不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。年輕時蒙召周牧師將生命獻上,但他年老時神要他警醒繼續將生命獻上,不斷察驗何爲神的善良,純全可喜悅的旨意。」

今天是他83歲生日,周神助求神持續工作,擁有智慧的靈、聰明的靈、謀略的靈、能力的靈,但更要有敬畏耶和華的靈,一生以「敬畏神為樂」,走完生命的道路。與神的百姓一起建造教會、獻給神做榮耀的教會,渴望台灣及華人眾教會進入命定,完成神的託付。

二、問題與反思

1.思考一下你跟神的關係,屬於什麼樣的形容詞?(信靠/敬畏/愛/畏懼...)
2.你覺得所羅門為何一生求得智慧,卻缺少了敬畏?當人有名/利/財富,怎麼守住心?
3.聽完信息,是否提醒你看教會、看小組、看信仰的角度?

(文字團隊何宜潔、賴若函整理)

【台北靈糧堂聯合崇拜】
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我們是重要而且寶貴的→我們可以盡力去服事!

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