Скачать или смотреть #백아

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○신항(1477∼1507):
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1. 떡잎부터 달랐던 천재, 성종의 ‘최애’ 사위가 되다.

신항은 1477년에 태어난 조선 전기의 문신이자 신숙주의 증손자이다. 어릴 때부터 암기력과 이해력이 남달라 만 6~7세 무렵 이미 어려운 고전들을 토씨 하나 틀리지 않고 외웠으며, 그림을 보고 즉석에서 수준 높은 시를 지어내 아버지를 놀라게 한 영재였다. 그의 비범함을 알아본 성종은 1490년(만 13세)에 그를 자신의 첫째 딸인 혜숙옹주의 남편(부마)으로 간택했다. 성종은 점쟁이가 신항의 단명(短命)을 예언했음에도 그의 비범한 기운을 믿고 밀어붙였으며, 추운 날 자신의 겉옷을 벗어 입혀줄 정도로 그를 몹시 아끼고 총애했다.

2. 공과 사가 확실했던 ‘행정 에이스’ 단순히 왕실의 ‘낙하산’ 인사가 아니라 실무 능력과 공명정대함도 뛰어났다. 부친상 등으로 3년상을 두 번이나 치르고 난 뒤 1499년(만 22세)부터 본격적으로 관직에 복귀했다. 가난한 백성들에게 관(관곽)을 지원하는 귀후서 제조를 맡았을 때는 사람들의 큰 칭송을 받았고, 의관을 뽑는 혜민서 제조 시절에는 권력자들의 사사로운 청탁을 모조리 튕겨내고 오직 실력으로만 공평하게 평가하여 ‘인사 평가의 정석’을 보여주었다.

3. 연산군의 폭정에 맞선 굳은 심지와 ‘밀고’ 거부

연산군 시절, 폭군의 눈에 거슬리기 시작하며 위기가 찾아왔다. 1504년(만 27세), 평소 신항의 뛰어난 재주와 올곧음을 질투하던 임숭재의 거짓 밀고(참소) 때문에 의금부에 투옥되었고, 결국 벼슬을 잃고 궁궐 출입마저 금지당했다. 당시 궁중의 일을 밀고하면 상을 주고 숨기면 멸족시키는 무시무시한 연좌제 법이 생겼는데, 누군가 그를 찾아와 밀고를 종용하자 “고발하여 목숨을 구걸하느니, 차라리 의로움을 지키다 죽겠다”며 불의와의 타협을 단호히 거부하는 상남자다운 기개를 보여주었다.

4. 숟가락 얹기(프리라이딩)를 거부한 참된 선비

연산군이 쫓겨나고 중종이 즉위하는 반정이 일어났을 때, 지인들이 “빨리 반정군 진영으로 달려가서 공을 인정받으라”고 부추겼다. 하지만 그는 “애초에 나는 거사 계획에 참여하지도 않았는데, 다 끝난 마당에 숟가락을 얹어 공을 탐하는 것은 대장부의 지조가 아니다”라며 ‘프리라이딩(무임승차)’을 쿨하게 거부했다. 그럼에도 새 정부(중종)는 그의 가치를 인정해 원종공신 1등으로 책봉했다.

5. 예술을 사랑한 ‘르네상스 맨’의 우아한 퇴장

그는 벼슬이나 재물에 얽매이지 않고 서호(마포)에 집을 지어 시와 술, 자연을 즐기는 욜로(YOLO) 라이프를 사랑했다. 거문고 등 악기 연주에 뛰어났고 의학, 제자백가 등 모르는 분야가 없었던 다재다능한 지식인이었다. 안타깝게도 1507년(만 30세)이라는 젊은 나이에 병으로 세상을 떠났는데, 임종의 순간에도 “만물의 수명은 하늘의 이치인데 어찌 한탄하겠는가?”라며 웃음을 터뜨리며 유연하게 생을 마감했다. 사후 ‘문효(文孝)’라는 시호를 받았다.

伯牙
성씨백 어금니아
백아
◆백아: 중국 춘추 시대 칠현금의 대가. 백아절현 고사의 주인공.

我自彈吾琴
나아 스스로자 연주할탄 나오 거문고금
나(는) 스스로 내 거문고(를) 연주하니,
不須求賞音
아니불 반드시수 구할구 감상할상 음악음
반드시 (내) 음악 감상(할 사람)을 구할 필요는 없지.
鍾期亦何物
쇠북종 기약할기 또역 어떤하 사람물
종자기(는) 또 어떤 사람이라서
◆종자기: 백아절현 고사에 나오는 백아의 친구.
強辨絃上心
억지로강 분별할별 악기줄현 위상 마음심
억지로 (거문고) 줄 위 마음(을) 분별하는가?

◆허균의 비평은 없다.

신항의 시 〈백아(伯牙)〉는 중국 춘추 시대의 거문고 대가 백아의 고사를 빌려 작가의 주체적인 삶의 태도를 노래한 작품이다. 시의 전반부인 “나는 스스로 내 거문고를 연주하니, 반드시 내 음악을 감상할 사람을 구할 필요는 없지(我自彈吾琴, 不須求賞音)”는 타인의 평가나 인정에 얽매이지 않는 당당한 자아를 보여준다. 이는 연산군의 폭정 앞에서도 목숨을 구걸하지 않고 의로움을 지켰던 그의 상남자다운 기개와 일맥상통한다.
이어지는 구절 “종자기는 또 어떤 사람이라서, 억지로 거문고 줄 위 마음을 분별하는가?(鍾期亦何物, 強辨絃上心)”는 세상에 널리 알려진 ‘백아절현’의 고사를 뒤집어 바라본다. 자신의 속마음을 알아주는 유일한 친구 종자기를 그리워하기보다, 오히려 누군가 자신의 내면을 ‘억지로’ 읽어내려 하는 행위 자체를 경계한다. 비록 이 작품에 대한 허균의 구체적인 비평은 남아 있지 않으나, 작품 전체를 관통하는 정조는 신항이 평생 지향했던 솔직함과 자연스러움의 미학을 극명하게 드러낸다.
이 작품은 독자에게 세속의 인정이라는 욕망을 내려놓는 소욕(小欲)과 자기 스스로 만족하는 지족(知足)의 지혜를 가르쳐준다. 신항이 중종반정 이후 공을 탐하지 않고 ‘무임승차’를 거부했던 태도는, 이미 자기 내면에 굳건한 가치 기준을 세운 자만이 보여줄 수 있는 평정의 미학이다. 그는 벼슬이나 재물에 연연하지 않고 시와 술, 거문고를 즐기며 자신만의 한거(閑居)를 우아하게 누렸다.
신항은 30세라는 젊은 나이에 생을 마감하면서도 하늘의 이치를 탓하지 않고 웃으며 유연하게 생을 마감했다. 〈백아〉에서 보여준 주체적인 태도는 곧 죽음조차 자연스러운 순리로 받아들이는 어짊(仁)과 평온의 기초가 되었다. 독자는 이 시를 통해 남의 눈치를 보기보다 자신의 진심에 성실하고, 만물을 대함에 있어 겸손과 공경의 자세를 갖추는 것이 진정한 인간의 길임을 깨닫게 된다.