讓你耳目一新的:無為思想揭秘!三個觀點讓你徹底了解什麼是無為? 怎麼達到無為的巔峰狀態?《無為:自發性的藝術和科學!》全書解讀!

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關於本書

作者這本書的作者是加拿大學者森舸瀾教授,加拿大著名的漢學家,斯坦福大學宗教學博士,主攻中國古代思想,他曾把《論語》翻譯成英文,他的譯本被認為是最適合普通人閱讀的版本。

關於本書這本書英文名叫 Trying Not to Try:The Art and Science of Spontaneity ,中文可以翻譯成:《無為:自發性的藝術和科學》。這本書最有意思的地方在於,一位西方學者,用腦科學的最新研究結果,給莊子的「無為」思想,提出了一個新解釋。


核心觀點

一、無為是不刻意追求,特別放松自然地去做事。

二、要達到無為的狀態,做的事情必須符合某個價值觀系統。

三、孔子、老子、孟子、莊子追求的最高目標都是無為。

一、無為是不刻意追求,特別放松自然地去做事。

1.大部分人認為「無為」就是什麽都不做,是一種不積極的人生觀。其實這是大部分人對無為的誤解,無為不是不做事,而是做得特別自然,讓人感覺毫不費力。比如莊子講的「庖丁解牛」就是一種無為的狀態。

2. 做事達到無為的水平,需要艱苦的練習。中國古人的很多禮儀規範,其實都是要把人培養到無為的狀態。比如,古代中國人從小要背誦許多經典、學習禮儀,得知道鞠躬時腰要彎到什麽角度,進入房間怎麽邁步,而且要坐得筆直。這些基礎訓練的目的,就是為了讓人很自然地達到文質彬彬的狀態。

3.人的認知系統可以分為熱認知系統和冷認知系統。熱認知系統是無意識的,比如我們日常的動作,走路、開車,並不需要先想好動作要領就能自動完成。冷認知系統需要隨時做判斷,費時費力,但它的好處是更理性,面對新的信息能夠隨時調整,給不同任務設定新的優先級。

4.無為的境界,其實就是在這兩個認知系統上做了一些改變,和一般人拉開了差距。無為就是意識和潛意識,冷認知和熱認知的完美合作。意識放開了身體,讓身體自發地、非常自然地去做一件事,而與此同時,意識又保持了高度的敏銳。

二、要達到無為的狀態,做的事情必須符合某個價值觀系統。

1.心理學上有種「心流」的狀態,是說你在工作的時候沈浸其中,不用什麽自控力,就能高度集中註意力,有特別高的工作效率,還特別愉悅。無為是比心流要高級的一種狀態,它不僅讓你覺得忘我,還讓你覺得有意義。

2.要想做事有意義,必須靠價值觀體系。無為符合某種價值觀系統,有一種精神上的追求。比如古人常講的天、道,就是這樣一種價值觀。追求天道就是一種達到無為的過程,等你達到了無為的狀態,天會給你一個回報,這就是「德」。

3.現代人沒了古代的價值體系,要想追求無為,就要用一套價值觀系統去代替「天道」。自由主義就是一套價值觀系統,也可以說是現代人的宗教。你還可以往裏面加進去別的東西,比如說知識、家人、友誼等等。關鍵在於,你得相信這套系統是比你自己更大的東西。

三、孔子、老子、孟子、莊子追求的最高目標都是無為。

1.在孔子看來,人行走坐臥要符合禮儀,不能一味的釋放天性,怎麽舒服怎麽來,因為在他眼裏,熱認知主導的、人的天性,就如同野馬和洪水,絕對不能放任自流,必須用冷認知加以控製,所以孔子其實也是在追求無為。

2.老子學派反對孔子人為地規定什麽是好、什麽是壞,主張把這些後天的所謂文化全都忘記,直接回歸嬰兒狀態,這樣才是最自然的,才是真正的無為。為了達到無為的狀態,老子學派還創立了一些具體的行動指南,主張通過生理運動達到無為。

3.孟子認為,其實沒有必要像孔子一樣,費勁地去重建一套「好的」熱認知,每個人心中天生就有好的熱認知的種子,「惻隱之心,人皆有之」,想讓人做好事,從他的善良本性出發,去培養和引導就好了,這樣才是真正的無為。

4.莊子認為,要想達到無為,沒必要像老子那樣,選擇回到自然狀態,因為如果覺得自然狀態更好,這本身就已經做了一個人為的價值判斷。所以莊子認為,根本不做任何事先預設的對和錯,直接跟著感覺走,熱認知把我們引向哪裏,我們就去哪裏。


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影片目錄


00:00 前言

02:43 第一層意思,無為不是什麽都不做,而是不刻意追求
好像特別放松的去做一件事,結果做的非常自然

14:33 第二層意思,要達到無為的狀態
你做事情必須符合某個價值觀系統

21:59 第三層意思,孔子、老子、孟子和莊子
這些中國文化的聖賢
他們的套路不同,而且有很多的爭執,
但是其實他們的最高目標都是無為
但是他們的理論都有漏洞。

39:09 總結

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