تسهيل المنطق (٥)تكملة تقسيمات الألفاظ ٫المفرد والمركب٫المتواطئ والمشكك٫أقسام الكلي الستة

تسهيل المنطق (٥)

(تكملة تقسيمات الألفاظ)
👈انتهينا من الأول والثاني
٣_التقسيم الثالث
(التقسيم باعتبار الإفراد والتركيب)
٤_التقسيم الرابع
(التقسيم باعتبار المفهوم )

التقسيم الثالث
اللفظ ينقسم إلى:
١_مفرد
👈ما لا جزء له
مثل (همزة الاستفهام)
👈ما له جزء لا معنى له
مثل (أحمد) حروفها أجزاء لا معاني لها
👈ما له جزء له معنى غير مقصود
(أو جزء اللفظ لا يدل على جزء المعنى)
مثل (عبد الله) علم على شخص

👈أقسام المفرد
١_اسم
٢_فعل (عند المناطقة:كلمة)
٣_حرف (عند المناطقة :أداة)

٢_ومركب
(ما له جزء يدل على جزء معناه)
مثل( الشافعي فقيه_ أحمد إمام)

(أقسام المركب)

١_المركب التام
👈الخبر
👈الإنشاء

(الخبر)
المركب التام الذي يوصف بالصدق والكذب
👈النسبة في الخبر وقوعية
👈أي يحكي شيئاً وقع
_ فإذا طابق الخبر الواقع كان صدقاً
_ وإذا لم يطابق الواقع كان كذبا

(الإنشاء)
المركب التام الذي لا يصح وصفه بالصدق أو الكذب
_ الأمر ( احفظ القرآن)
_ النهي (لا تضيع الصلاة)
_ الاستفهام (هل حفظت الألفية؟)
👈النسبة فيه إيقاعية
👈أي ليست له حقيقة واقعية نطابق عليها
لهذا لا يوصف بالصدق والكذب


٢_المركب الناقص
(لا يتم به المعنى ولا يصح السكوت عليه)
مثل :
إن جاء زيد...
من المدرسة

التقسيم الرابع باعتبار المعنى أو المفهوم
١_الجزئي
👈الحقيقي
👈الإضافي

٢_الكلي
👈المتواطئ
👈المشكك

الأول :الجزئي
المفهوم الذي يمتنع صدقه (حمله) على أكثر من واحد ولو افتراضا
مثل ( زيد، أحمد، عمر)
وهو قسمان :
١_الجزئي الحقيقي
هو المقصود في التعريف

٢_الجزئي الإضافي
👈هو كلي حقيقي لكنه جزئي إضافي
إنسان كلي حقيقي لأنه يصدق على كثيرين
إنسان جزئي إضافي بالنسبة للحيوان

(انتبه)
👈يوجد كلي حقيقي وهو نفسه جزئي إضافي
مثل (إنسان)
👈لا يوجد جزئي حقيقي يكون كليا
مثل (زيد)


الثاني الكلي
المفهوم الذي لا يمتنع صدقه على أكثر من واحد ولو افتراضا
مثل( الإنسان، الحيوان، البياض)

وهو قسمان :
١_متواطئ
👈الكلي الذي تتساوى أفراده في مفهومه
👈يطلق على أفراده بالتساوي في المعنى
(إنسان، حيوان)

٢_المشكك
👈الكلي الذي تتفاوت أفراده في مفهومه
👈يطلق على أفراده بالتفاوت

(أنواع التفاوت)
١_التفاوت بالشدة
(بياض القمر أشد من بياض الإنسان)

٢_التفاوت بالكثرة
(الألف أكثر من العشرة)

٣_التفاوت بالأولوية
(وجود الله تعالى أولى من وجود المخلوق)

٤_التفاوت بالتقدم
(وجود العلة متقدم على وجود المعلول)