http://www.SecretsUnsealed.org
У Бога есть уникальное и мощное послание для Лаодикийской церкви, описанной в Откровении 3 как церковь последних времен. Что означает это послание и насколько оно важно?
«Единственная надежда для лаодикийцев — ясное понимание их положения перед Богом и знание природы их болезни» (4Т 87).
В этой серии пастор Бор сравнивает религиозное состояние Израиля во время первого пришествия Христа с аналогичным состоянием церкви сегодня непосредственно перед Его вторым пришествием. Исповедание благочестия, подобное «смоковнице», пытающееся прикрыть свою духовную наготу листьями, которые хорошо выглядят снаружи, но скрывают внутри недобрую, нелюбящую, ориентированную на мир и формальную сущность, — это претенциозный тип религии, который Бог презирает. Иногда самовосхваление может быть движущей силой соблюдения субботы, молитвенного служения, проповеди, музыки и пения, пожертвований, постных крещений, роста церкви и других религиозных мероприятий. Но наполненное любовью, ориентированное на других, практическое христианство — это излияние сердца, праведного перед Богом и облеченного в Его праведность. Это послание призывает нас исследовать свою жизнь, чтобы увидеть, какие изменения необходимо внести, чтобы принести тот плод, которого ожидает Христос, ожидая у дверей наших сердец, когда мы позволим Ему войти, чтобы «вкушать с нами» плод праведности.
Пастор Бор рассматривает притчу о блудном сыне и описывает, как оба сына по-разному отклонились от Бога. Оба находятся в гордом, эгоцентричном и потерянном состоянии, но часто «холодной», явно заблудшей душе легче вернуться к Отцу, чем фарисейской и осуждающей «теплой» душе увидеть свою потребность в благодати и исправлении. Лаодикия обманчиво слепа к своим собственным глубоким потребностям и недостаткам.
Лаодикийское послание, переданное «Истинным Свидетелем», вызовет встряску церкви, избавив её от лицемеров и миролюбивых людей. От того, как мы отреагируем на его учение, зависит наша жизнь. Пастор Бор исследует значение трёх средств — «золота, белых одежд и глазной мази», которые Христос предлагает нам для возрождения нашего опасного и заблудшего состояния. Он устанавливает удивительную связь между нашей потребностью в «глазной мази» и тем, что Бог посылает нам «провидца», чтобы дать «свидетельство Иисуса» в это время исполнения пророчества — время следственного суда, чтобы рассеять заблуждения, омрачавшие Библию на протяжении веков, и пробудить нас к нашим особым потребностям в этот период Лаодикии, что означает «суд над народом». Те, кто пренебрегает этим даром или критикует его, отказываются от особого средства последних времен – глазной мази, необходимой для рассеивания тьмы, которая мешает им увидеть свое лаодикийское состояние и «обнаружить грех под любым предлогом» (4Т 89), чтобы они могли выстоять перед возрастающими опасностями последнего дня.
Когда мы наконец излечимся от нашей болезни, мы больше не будем балансировать между тесно связанными, но, казалось бы, противоположными спектрами тех, кто самонадеянно заявляет о благодати, не демонстрируя высоких стандартов жизни, правильного поклонения и дел, или тех, кто самонадеянно полагается на свои собственные добрые дела и не чувствует потребности в благодати и силе вне себя, как это представлено двумя блудными сынами, но будем уравновешивать благодать, закон, веру, истинные доктрины, смирение, любовь и добрые дела в искренних, живых примерах христиан, которые служат Богу и помогают нуждающимся. Это серия проповедей, способная изменить жизнь, и призыв к пробуждению, к тому, чтобы открыть двери наших сердец и принять Иисуса, чтобы Он всецело и полностью вошел в нас, очистил наши эгоистичные души и заменил их Своей жизнью и Духом.
Информация по комментариям в разработке