Скачать или смотреть 为何钟马田、巴克斯特都推荐这本书？《压伤的芦苇》如何医治受伤的灵魂。点击视频下方“更多”，精彩更多！

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《压伤的芦苇》测验：https://g.co/gemini/share/bdc3fd5d6f47
《压伤的芦苇》探源：https://www.beholdtreasures.com/produ...

《压伤的芦苇》作者：
理查·薛伯斯（Richard Sibbes, 1577-1635）是英国清教徒运动中一位极具影响力的牧者、神学家和作家。他出生于萨福克郡，后进入剑桥大学圣约翰学院学习，并在那里经历了深刻的悔改归信。薛伯斯先后担任剑桥三一教堂讲师和伦敦葛雷驿站的牧者，其讲道以深刻的洞见和甘甜的安慰著称，为他赢得了“天堂医生薛伯斯”的美誉。他的神学思想深受改教家约翰·加尔文的影响，强调神的主权恩典与基督的中保工作。与其他一些严厉的清教徒神学家不同，薛伯斯的著作充满了对软弱信徒的温柔体恤，强调基督对“压伤芦苇”的怜悯。他的文笔优美、情感真挚，使得他的作品（如《压伤的芦苇》和《灵魂的冲突》）在当时及后世都产生了巨大影响，成为无数在灵命挣扎中寻求安慰之人的良药。

《压伤的芦苇》金句：
悔改归信之后，我们仍需要压伤，这样，芦苇才能明白自己是芦苇，不是橡树。

被压伤而得进天堂，总好过完好无缺却落到地狱。

愁苦的灵魂，就像海浪翻腾：我们看不见里头的情况；可是，只要它仍是不洁，便会翻起淤泥。

我们若不先相信任何事物的存在，就无法渴慕它，况且，对任何事物的渴慕，都是由爱发出的。

基督看重善行里的善，过于其中的恶，恶必被毁。

我们不应因有软弱就不行善。

除了顺服以外，再没有什么能够使行动变为甘甜时，顺服才是最直接的。

我们渴望成为的样式，必要实现；我们真心渴慕胜过的仇敌，就必要战胜。

软弱并不能破坏我们与神的盟约，正如软弱不能破坏夫妻的婚约。

试探来临时，当信基督，别信魔鬼。当相信从真理本身而出的真理。

如果我们里头有任何神圣之火，必定是“那吩咐光从黑暗里照出来的”众光之父从天上点燃的。

恩典愈丰富，人的生命就愈属灵；愈属灵的生命，愈憎恶与之敌对的事。

在恩典之约底下，神看内心诚实的人为完全。

怜悯别人，往往叫我们愿意舍己，约束自己的自由，免得绊倒软弱的人。

在恩典上最刚强的人，最愿意宽待软弱者的软弱。

圣洁最为明显之处，谦和也最显而易见。

当神的手以任何方式加在我们身上时，最好能将我们的愁苦转移到这一切愁苦的根源——罪——那里。

那儿子名分的灵，叫我们灵里生发激动之情，想要改善自己，这就触动了神的心，使他向我们大发怜悯。

我们贫乏，只因我们不晓得自己在基督里的丰盛。

软弱是保守我们得着力量的守护者。

《压伤的芦苇》问答：
你为何认为一个被“压伤”的灵魂，反而是处于一种有益的属灵状态？
被压伤能除去人内心的骄傲，让人认识到自己不过是脆弱的芦苇，而非坚固的橡树，从而学会完全依靠神的怜悯而活 。


基督究竟如何对待那些感觉自己又软弱又失败的信徒？
祂不仅不折断、不丢弃他们，反而视之为珍宝，以最温柔的心靠近他们，如同医生医治病人，母亲照顾病弱的孩子，目的是缠裹与恢复，而非毁坏 。



“将残的灯火”这一比喻揭示了信徒生命中怎样的真相？
它表明信徒里面的恩典，尤其在起初阶段，是微小、不显眼的，并且常常与大量的败坏和软弱（如同烟雾）混杂在一起 。

既然我们里面的恩典与败坏并存，我们如何能确定自己拥有的是真实的信心？
真实的恩典之火，即使微弱，也带有几个记号：它源自神的话语，会带来对神的爱（热度），会引导人走向正确的方向，会与罪产生持续的争战，并渴望不断成长 。

当我们感觉内心悖逆、枯干，完全不想履行灵修或祷告等职责时，应该怎么办？
我们仍应坚守职责，因为顺服本身就是蒙神悦纳的；并且，当我们开始行动时，神常常会加添力量，圣灵会与我们同行，使我们的心渐渐火热起来 。

信徒普遍感到的灰心和沮丧，其根源来自哪里？
灰心绝非来自满有怜悯的天父、温柔的基督或作为安慰者的圣灵；它必定是来自我们自己里面残存的败坏以及撒旦的控告与搅扰 。

在试探中，撒旦最喜欢用什么谎言来攻击我们，我们又该如何应对？
撒旦喜欢将基督描绘成一位严厉、挑剔的审判官，使我们因自己的罪而不敢靠近祂 。我们必须弃绝这种谎言，转而相信福音书所启示的基督，祂是温柔、怜悯和爱的汇聚。

基督在我们心中建立的“公理”或“治理”指的是什么？
它指的是基督借着圣灵在我们心里设立的属灵国度，祂将自己的律法写在我们心上，使我们的思想、意志和情感都逐渐顺服于祂的掌管 。

我们凭什么可以确信，内心微弱的恩典最终必能胜过强大的罪性？
因为基督已在祂自己身上胜过了一切仇敌，祂也应许祂的国度没有穷尽；同时，内住的圣灵是真理的灵，祂所开始的工作永不失败，必将恩典之火吹旺，直到完全得胜 。

基督徒应当如何对待教会中那些软弱、易被绊倒的弟兄姊妹？
坚固的人应当效法基督，担待不坚固人的软弱，约束自己的自由，免得绊倒他们，并以温柔和耐心引导、鼓励他们，看重他们里面微小的恩典 。

我们有时感觉信主后，内心的挣扎反而比以前更剧烈，这是为什么？
这是因为恩典的光照进了我们内心，使我们更清楚地看见了原本就存在的败坏（灰尘） 。灵与肉的冲突越激烈，恰恰证明我们里面的属灵生命越苏醒、越有活力 。

对于那些不断搅扰我们的可怕、亵渎的恶念，我们该如何看待？
这些念头常常是撒旦从外部扔进来的“火箭”，虽然会玷污我们，但只要我们的内心憎恶它们，并向基督呼求，我们就仍是无辜的，基督必会为我们击退仇敌 。

“软弱的罪”与“任意妄为的罪”之间有什么关键区别？
“软弱的罪”存在于一个有真实恩典生命、总体上向往美善的人里面，是一时的、不经意的跌倒，事后会为此忧愁并努力回转 。而为罪辩护、忽略软弱，就不仅是软弱而已了 。

基督徒的完全（Perfection）指的是什么？
在恩典之约下，我们的完全并非指没有瑕疵，而是指真诚无伪，并竭力在恩典中成长 。神悦纳我们微弱的努力，看我们如同完全一样。

既然基督满有怜悯，这是否意味着我们可以轻看罪，停止与罪争战？
绝非如此。基督的怜悯是与祂的圣洁连合的 。祂怜悯我们，正是要竭力清除我们本性里的罪，模塑我们与祂相合 。滥用祂的怜悯作为犯罪的借口，是极其危险的自欺。

《压伤的芦苇》摘要：
《压伤的芦苇》内容摘要
理查·薛伯斯所著的《压伤的芦苇》是一部深刻而温柔的教牧关怀经典。其核心内容围绕以赛亚书的预言——“压伤的芦苇，祂不折断；将残的灯火，祂不吹灭”——展开，旨在向软弱、忧愁、自觉不配的信徒彰显基督无限的怜悯与恩慈。

本书首先明确了基督的职分和祂的行事风格。祂是神所拣选的仆人，受托执行救赎大工，但祂并非以威严君王的方式临到，而是以谦卑、温柔的态度，特地为那些灵里贫穷、为罪忧伤的人而来 。书中，“压伤的芦苇”被描绘为那些在患难中认识到自己罪孽深重、无力自救，从而内心破碎、渴望外部拯救的灵魂 。作者指出，这种“压伤”是灵命成长中必要且有益的环节。它在人归信前，能除去骄傲，使人看见自己对基督的绝对需要 ；在归信后，则不断提醒我们自身的软弱，使我们学会单单依靠神的怜悯而活 。

与“压伤的芦苇”并列的核心意象是“将残的灯火”，它代表信徒里面恩典的两个真实光景：其一，初信之时，恩典如微弱的星火，极其微小 ；其二，这微弱的恩典之火与大量的败坏（烟）混杂并存 。信徒的生命中充满了这种灵与肉的争战，常常表现为信心与怀疑的交织、盼望与沮丧的拉扯。然而，本书最重要的安慰在于，基督绝不会因为这火微弱、烟雾缭绕而将其吹灭 。相反，因为这星火是祂亲自点燃的属天之火，祂必会以无限的耐心和温柔来护卫、顾惜它，直到它燃成烈焰 。

基于这一核心真理，作者向信徒提供了具体的属灵指导。他劝勉那些因自觉软弱、败坏、充满怀疑而灰心的人，不要相信撒旦的控告，而要相信福音中所启示的基督 。基督的性情是怜悯的，祂的作为是医治，祂的目的是拯救。因此，我们不应凭当下的感觉论断自己，而要依据神更可靠的恩典之约 。即使我们软弱到无法完美地履行职责，也当坚持行在顺服的道路上，因为基督看重我们内里真实的渴望和努力，远胜过我们外在行为的瑕疵 。

同时，本书也呼吁所有信徒，尤其是教会的牧者和领袖，要效法基督的怜悯之灵 。在对待初信者和软弱者时，应充满耐心、智慧和温柔，用简朴的言辞教导核心真理，不以次要之事绊倒他们，并以宽容之心担待他们的软弱 。

最后，本书以极大的确信宣告，基督在我们内心建立的恩典国度，虽然会遭遇持续的争战，但最终必然得胜 。祂的治理是智慧的，祂的恩典终将作王，胜过一切的罪污与黑暗。因此，信徒的本分就是全然地信靠这位温柔的救主，在争战中仰望祂，并在祂的恩典中得着安息与盼望。

《压伤的芦苇》例证：
书中一个核心的比喻，就是将信徒比作“芦苇”而非“橡树” 。他指出，即使在信主后，神依然允许我们经历“压伤”，目的不是要摧毁我们，而是要让我们深刻地认识到自己作为芦苇的本质——脆弱、中空、不堪一击。只有这样，我们才能放下骄傲，学会不依靠自己，单单依靠神的怜悯而活。这个比喻对于那些因自身软弱而深感挫败的信徒来说，极具安慰作用，因为它将软弱本身重新定义为通向谦卑和真正依靠的必经之路。

另一个感人的例证是作者对基督不同身份的描绘。他没有将基督呈现为一位遥远、严厉的君王，而是描绘成我们最亲密的“丈夫、牧人、兄长” 。他进一步将基督比作“羔羊”和“母鸡” ，以此来彰显祂温柔、保护的关爱之情。这种描绘将抽象的神学概念转化为充满温情的关系，让读者感受到基督并非一位时刻监察我们过错的审判官，而是一位随时准备拥抱、体恤我们软弱的救主。


书中还引用了许多圣经人物的真实挣扎作为例证。例如，他提到彼得在被压伤后为自己痛哭 ，大卫在被压伤后才承认自己灵里的诡诈 ，甚至使徒保罗也需要一根“撒但的差役”来攻击他，免得他过于自高 。这些例子告诉读者，经历软弱、失败甚至被神击打，并非是少数不敬虔之人的遭遇，而是连最伟大的圣徒也曾走过的道路。这极大地安慰了那些因自身失败而感到孤单和绝望的灵魂，让他们看到，神正是通过这些“压伤”的经历来塑造祂的子民。


在前言部分，也记录了本书如何深刻影响他人的真实故事。例如，18世纪的清教徒领袖理查·巴克斯特回忆，在他灵命的关键时期，他的父亲从一位贫穷的小贩那里买来了这本《压伤的芦苇》，这本书“正切合我当时的需要”，向他揭示了神的爱，使他重回神的怀抱 。更近代，著名的钟马田医生也见证，在他因过度劳累而遭受魔鬼异乎寻常的攻击时，神学作品已无法解决他的问题，唯有薛伯斯这本被称为“永恒良药”的书，“平息、安抚、安慰、鼓励、医治了我” 。这些真实的故事，有力地证明了本书中所蕴含的真理，确实能够穿越时空，为痛苦中的灵魂带来真实的医治和盼望。