Скачать или смотреть أقسام الخبر (الجزء الأول)

طرق ورود الحديث.
تعريف المتواتر وبيان شروطه.
مظان الحديث المتواتر.
#الحديث المتواتر

أقسامُ الخبرِ:
ينقسمُ الخبرُ بالنظرِ إلى عددِ طرقِه إلى قسمينِ: متواترٍ وآحادٍ.
تعريفُ المتواترِ وشروطُه:
المتواترُ هو: ((ما رواهُ عددٌ كثيرٌ تُحيلُ العادةُ تواطؤَهم على الكذبِ، عنْ مِثلِهم، وأسندوهُ للحسّ).
ومنَ التعريفِ نستنتجُ ما يلي:
يُشترطُ للمتواترِ:
1- أنْ يرويَه عددٌ كثيرٌ.
2- أنْ تُحيلُ العادةُ تواطؤَهم أوِ اتّفاقَهم عَلى الكذبِ.
3- أنْ تستمرَّ الكثرةُ منِ ابْتداءِ السّندِ إلى مُنتهاهُ.
4- أنْ يكونَ مستنَدُهم الحسُّ كالمشاهدةِ أوِ السّماعِ. فلا يكونُ مُستنَدُهم الِاستنْباطُ أو الفهمُ أو الظنُّ.
وما ليسَ متواترًا منَ الأخبارِ فهو آحادٌ ولو كثُرَ عددُ رواتِه، ولا يوجدُ قسمٌ ثالثٌ.
فائدةُ المتواترِ:
يفيدُ المتواترُ سامعَه العلمَ القطعيَّ بصحةِ نسبتِه إلى قائلِه.
والعلمُ القطعيُّ: هو اليقينيُّ الجازمُ.

المتواترُ اللّفظيُّ والمعنويُّ:
المتواترُ نوعانِ:
متواترٌ لفظيٌّ: وهو ما تواترَتْ روايتُه على لفظٍ واحدٍ: ومثالُه حديثُ: ((مَنْ كَذَبَ عَليَّ مُتَعَمِّدًا، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ))، رواهُ بضعةٌ وسبعونَ صحابِيًّا.
متواترٌ معنويٌّ: وهو أنْ ينقلَ جماعةٌ يستحيلُ تواطؤُهم على الكذبِ وقائعَ مختلفةً تشتركُ كلُّها في أمرٍ معيّنٍ، فيكونُ هذا الأمرُ متواترًا، وذلكَ مثلُ رفعِ اليدينِ في الدّعاءِ، فقدْ وردَ عن النبيِّ صلّى اللهُ عليهِ وسلّمَ في نحوِ مِائَةِ حديثٍ في وقائعَ مختلفةٍ.
فائدةٌ: أمثلةِ المتواترِ كثيرةٌ، منها حديثُ "مَنْ بَنى للهِ مسجدًا..."، والمسحِ على الخفّينِ، ورَفعِ اليدينِ، والشفاعةِ، والحوضِ، ورؤيةِ اللهِ في الآخرةِ، و"الأئمّةُ منْ قريشٍ"، وغيرُ ذلك.
قال الشيخُ التاوديّ في حواشيه على الصحيحِ: وقد نظمت ذلك فقلت:
مِمّا تواتَرَ حَديثُ (مَنْ كَذَبْ) ... وَ(مَنْ بَنى للهِ بَيتًا) واحتسبْ
ورؤيةٌ شفاعةٌ والحوضُ ... ومسحُ خفّينِ وهذي بعضُ
أَشهَرُ مصنَّفاتِ المتواتِرِ:
((الأزهارُ المتناثرَة * في الأخبار المتواترَة))، للحافظِ جلالِ الدينِ السُّيوطِيِّ.
2- ((قَطْفُ الأزهارِ)) ، للحافظِ جلالِ الدينِ السُّيوطِيِّ، وهو تلخيصٌ للأزهارِ المتناثرَةِ.
3- ((نَظمُ المتناثِرْ * منَ الحديثِ المتواتِرْ))، لمحمَّدِ بن جعفرٍ الكتَّانِيِّ.