Скачать или смотреть بيان باللغة العربية للشيخ/ جمشيد رحمه الله في

{ إنه منهج النبوة بلا شك أو ريب. رحمة الله على العلامة الداعية الشيخ #محمد_إلياس_الكاندهلوى درة تاج المجددين في الإسلام }

من الواجبات المتحتمات على كل مسلم ومسلمة فى زمان الغربة أن يقوموا بواجب الدعوة إلى الله بقدر مايستطيعون نشرا للخير ودفعا للشر ، ومن تقاعس عن ذلك مع قدرته عليه فهو مأزور ، فقوموا بواجبكم .
قال صاحبى : دعوتكم من دون علم ؟؟
قلت : عن أي علم تبحث في أهل الدعوة والتبليغ ؟؟ عليك أولا أن تقيس نفسك ثم تسأل الآخرين ..
أنت طبعا من أهل العلم مادمت تسأل وتطعن !!
إذا لنا أن نسألك أين الدعوة إلى الله فيك ؟؟
ولماذا لا توصل علمك إلى من لا علم لديهم ؟؟
أم أن مغادرة الفراش وترك الزوجة والأولاد و...و.... و.... صعب عليك وعلى أصحابك ؟؟
أخرج معهم لترى بعينيك وتسمع بأذنيك ، جواب سؤالك عن العلم تريد دكاترة ؟؟
تريد علماء ؟؟ تريد دين؟؟ تريد سنة ؟؟ إذهب معهم لترى عيناك حقيقة ماتتوهم أو تسمع فليس من رأى كمن سمع .
بالدعوة إلى الله تتكون بيئات الإيمان واليقين وبيئات التعليم والتعلم وبيئات العبادات لله وذكره وبيئات حب الدين وأهله ، وتتحرك العواطف الدينية والإيمانية فيكثر طلاب العلم ومحبوا العبادة وذكر الله فتندحر الجاهلية الحديثة والإرتداد الخفي والنعرات
لأن كل ذلك مبني على أساس حب الدين والإحتساب واليقين على فضائله والجنة و النار .
القيام بأي عمل دون يقين عليه لن يستمر، الدعوة الدائمة إلى الله تبقي العواطف الدينية متقدة وبدونها تضعف وتضمحل ، سيارة بدون بنزين أو طاقة لن تعمل ولو كانت أحدث موديل .كذلك الأجهزة الكهربائية لن تعمل دون طاقة .
الدعوة مثل الطاقة من بنزين وكهرباء للقيام بأعمال الدين كاملة وطلب علم الدين وحسن الأخلاق و المعاملات .
لايأتي طلب العلم أو العبادة أو حسن خلق أو حسن معاملة إلا بمعرفة فوائدها واليقين عليها ولا يتحقق ذلك إلا بالدعوة إلى الله لأنك إذا آمنت بالله لابد من طلب العلم سواء فضائل أو مسائل للإحسان والإتباع في عبادته وذكره .
المدخل إلى الاسلام بما فيه هو الدعوة وضمانة قوته هو الإستمرارية في الدعوة .
استمرارية الإنسان في أي عمل تأتي من يقينه على فوائد القيام به و معرفة مساوئ تركه له أو مخالفته والإستمرار في الدعوة هو الإستمرار في التذكير بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وبالقبر وبالبعث والحساب وباالخلود في الجنة أو الخلود في النار لكي لا ننسى و نستمر في الإجتهاد للتقرب إلى الله جل جلاله بطلب العلم من القرآن والسنة وتطبيق أحكامهما في حياتنا لننجوا من العذاب وندخل الجنة
وقراءة فضائل أعمال الدين مقصدها أن يأتي عندنا الإيمان واليقين على منافعها واليقين على وعد الله بالجنة والوعيد بالنار فنحب العلم والعلماء ونتعلم علم الدين ونضحي من أجل تحقيقه وتحصيله .
وختم النبوة هو السبب المباشر لتفويض الأمة الإسلامية بالقيام بأداء نفس مهام وظيفة الرسول صلى الله عليه وسلم طبقا لنفس منهج الوحي الإلهي بالتمسك بالكتاب والسنة والتمسك بأوامر الله بغرض دعوة الناس إلي الله بالطرق والأساليب العملية الفطرية
فإن غيرت الأمة هذا المنهج أو حرفت وبدلت تلك الطرق والأساليب النبوية لا تنال نجاحا ولا تفوز بالخيرية .
فكيف ألتبس الأمر علي بعض الناس فظنوا أن التحلق للتعليم في المساجد هو جهد الدعوة ؟؟؟؟
أو يقال أن جهد التعليم النظري " بمجرد السماع " هو جهد تكليف الأمة بالتبليغ والدعوة ؟؟
أو أن يختزل جهد الدعوة العملية للأنبياء في الجلوس والإستماع والإنصات للعالم
دون حركة الأقدام لتبليغ الخلق التعاليم الإلهية ؟؟
وكل المخلصين عن رسول الله ملتمس .. فمن طلب العلم وجالس العلماء بقصد محو الجهالة فهو علي خير ..
ومن طلب العلم والهدي ليتعلم ويعلم غيره فهو علي خير ( خيركم من تعلم القرٱن وعلمه ) والخيرية في الحديث حسب أقوال المحققين وشراح الحديث لكلاهما .
والأئمة والفقهاء المجتهدين العاملين بسنة الرسول كان عملهم طبقا لمنهج النبوة فما بدلوا فكان أول أئمة المذاهب الفقهية الإسلامية هو الإمام زيد بن علي زين العابدين المولود بمدينة رسول الله سنة ثمانيين من الهجرة فعاش متنقلا ما بين الحجاز والعراق
ينشر علمه ويجلس لتعليم المسلمين فكان صاحب مذهب فقهي وأتباعه الزيدين منتشرين وخاصة بين أهل اليمن .

ومن بعده الإمام جعفر الصادق والمولود سنة ثمانين هجرية بمدينة رسول الله فعاش فيها يعلم الناس أمور دينهم ومات فيها وهو من علماء التفسير المبرزين ومن أوثق رواة الحديث والسنة وخاصة المتواترة عن الإمام علي وباقي علماء آل البيت ،فقد أجتمع له نسب لم يجتمع لغيره فجده عن أمه هو الصديق أبوبكر وجده لأبيه هو الإمام علي .وأبوه الإمام محمد الباقر أعلم أهل زمانه بالقرٱن وتفسيره والحديث والفقه وهو أول القائلين بأنه لا يوجد حديث نبوي شريف يخالف أو يمكن أن يخالف نصوص القرٱن الكريم وأن كل ما ورد من أحاديث مخالفا لكتاب الله فهو موضوع ينبغي ألا يعتد به ..وهو أيضا صاحب مذهب فقهي وكان مجلس علمه وحلقته بمسجد رسول الله
فتتلمذ علي يديه الإمام مالك وصحبه الإمام أبوحنيفة سنتان فتعلم منه وروي عنه وكان يقول " لولا السنتان لهلك أبوحنيفة " ولكنه لم يكن كثير التنقل فجعل من مسجد النبي مركزا لدعوته .

ومن بعده الإمام أبو حنيفة النعمان المولود بالكوفة سنة ثمانين فعاش فيها ومات فيها وهو رائد مدرسة العراق مدرسة الرأي وهو صاحب المذهب المشهور والمعمول به إلي عصرنا اليوم في كثير من الأقطار الإسلامية فكان مجلس علمه وحلقته بالمسجد الكبير بالكوفة ولم يخرج منها حتي مماته.فجعل من مسجد الكوفة مركزا لدعوته .

ومن بعده الإمام مالك عالم المدينة المولود سنة ثمانين من الهجرة صاحب المذهب المشهور المعمول به إلي يومنا عاشق المدينة وإمام الحرمين فعاش في مدينة رسول الله وجعلها مركزا لدعوته يستقبل وفود البلاد والأقطار الٱتية لموسم الحج يتصدي لتعليم المسلمين بدلا من التنقل والأسفار حتي مماته .

ومن بعده الإمام الليث أمام أهل مصر والمولود سنة ثلاث وتسعون من الهجرة وهو من أصحاب المذاهب الفقهية