Радиокомпозиция спектакля Национального академического драматического театра им. М. Горького "Знак беды" по мотивам одноимённой повести народного писателя Беларуси Василя Быкова
Осень сорок первого. Степанида и Петрок Богатько живут на хуторе Яхимовщина, в трех километрах от местечка Выселки. К ним-то и приводят полицаи вошедших в близлежащее село немцев. Мягкий по натуре Петрок поначалу всеми силами стремится избежать конфликтов с фашистами, надеясь, что все обойдется миром. Однако Степанида понимает, что в дом пришла беда. С первых же минут гитлеровцы ощущают молчаливое презрение хозяйки дома, ее явное нежелание хоть в чем-нибудь угождать…
00:00 Знак беды Часть 1
55:58 Знак беды Часть 2
А хто там iдзе
А хто там ідзе, а хто там ідзе
У агромністай такой грамадзе?
– Беларусы.
А што яны нясуць на худых плячах,
На руках ў крыві, на нагах у лапцях?
– Сваю крыўду.
А куды ж нясуць гэту крыўду ўсю,
А куды ж нясуць на паказ сваю?
– На свет цэлы.
А хто гэта іх, не адзін мільён,
Крыўду несць наўчыў, разбудзіў іх сон?
– Бяда, гора.
А чаго ж, чаго захацелась ім,
Пагарджаным век, ім, сляпым, глухім?
– Людзьмі звацца.
/Янка Купала/
Эту нравственную доминанту белорусского народа, ставшую национальным менталитетом, – людьми зваться – в условиях большой нужды и страшного горя – войны – воплотил в своих текстах Василь Быков. Страшное дело, страшнее черта и смерти, война обнажает сознание нации и человека. Сколько их, кто мог бы быть славным малым, не случись её, а сколько тех, кто открыл в себе неизвестные доселе возможности, силы и духовные ресурсы? Проблема человека на войне, его внутреннего определения в критический момент жизни стала главной темой художественного мира писателя.
Белорусская деревня. Пожилая пара – Петрок и Степанида Богатько, проводившие детей на фронт и уже много месяцев не получавшие от них никаких вестей, – вынуждена принять в своем доме группу немецких солдат. Непрошеный гость хозяином входит в их двор, грубым ударом сапога отворив калитку и устанавливая свои порядки. Что могут два старика противопоставить десятку молодых и вооруженных чужаков?
Оба они, воспитанные корневой крестьянской традицией народной жизни, - люди духовной памяти, люди совести. Долгий непростой путь прошли они рука об руку, своим трудом возделывая землю, которая вскормила и взрастила их. Вместе преодолевали тяготы, вместе боролись с жизнью за жизнь, вместе радовались приходу нового дня и редким минутам счастья, сознавая свою ответственность за самих себя. Но слишком много порою выпадает на человеческую долю, или правильнее сказать – недолю, ведь не годы кукует белорусская кукушка – невзгоды.
Если бы только немцы! Похозяйничают, отдохнут – уйдут. Можно обождать, можно перетерпеть. Но нет. Знак беды. Вся история двадцатого века, вся их жизнь вплоть до этой треклятой войны – беда. Бывшие соседи записываются в полицаи, чтобы иметь власть и бесчинствовать, чтобы унижать своих же, кого невзлюбили. А тут еще и коммунисты с нормами по раскулачиванию, с коллективизацией. И те как коршуны, и эти слепнями жалят – и никуда не деться, и нет спасения. Отбирают всё – во славу Германии, в советские колхозы, в личные карманы. А не дашь – расстрел, виселица. Не все выдерживают испытание - и люди сдают друг друга, ибо только так можно сохранить хоть что-то для себя. Но не Петрок и не Степанида, нет. Но что же делать, если у тебя на глазах рушатся судьбы близких, если ужас и хаос властвуют в быту и духовной жизни народа, если понятия справедливости и правды обесценены и забыты и чужие беды сливаются с собственными в одну огромную беду, а ты бессилен перед ней? Только просить прощения у тех, кому не смог помочь, кто у тебя на глазах пал жертвой этого бедственного времени и кого не смог спасти, как бы сильно ты того ни хотел. И над землею в языках пламени – искупительное «Прости» без вины виноватой.
«Знак беды» - это белорусская история в характерах и судьбах. Встреча мирного народа, живущего крестьянской традицией, с войной и новыми советскими реалиями. История уничтожения национальных основ жизни, геноцида, войны не только с внешним врагом, но и с целой эпохой собственной страны – крестьянством. История, обнажающая отношение человека к своей родине, своим корням, своему народу. История о том, что не все проходят проверку на вшивость, но есть те, кто на худых плечах несет свою крыўду через нужду и горе на свет божий - людьми зовущиеся.
Автор инсценировки и режиссёр-постановщик - Валерий Маслюк
Режиссёр радиокомпозиции - Валерий Анисенко
Звукорежиссёр - Людмила Латушкина
Редактор - Владимир Мехов
Действующие лица и исполнители:
Степанида — народная артистка Беларуси Ольга Клебанович
Петрок — народный артист Беларуси Александр Ткачёнок
Текст от автора — Валерий Маслюк
В остальных ролях — артисты НАДТ им. М. Горького
#аудиоспектакли #тэатрукішэні #асалодаслухання #радиопостановки #ВоеннаяПроза #радиоспектакли #радиотеатр #проВойну
Информация по комментариям в разработке