مشكلة الشاعر السوري أدونيس | السيد كمال الحيدري

المرجع و المفكر الاسلامي
آية الله السيد كمال الحيدري
عنوان الدرس| حوار مع الملحدين 2
راجعوا أعزائي كتاب الثابت والمتحول لأدنوس أولاً أنا خلي أقول لكم ادنوس من هو ادنوس مولانا عنده كتاب أهم كتبه على الإطلاق تقريباً هو هذا الكتاب وهو كتاب الثابت والمتحول في أربعة مجلدات وهي رسالة الدكتوراه مالته أعزائي انظر ماذا يعرّفه مخالفوه ومعارضوه والذين يتهموه هو أعزائي اسمه علي احمد سعيد النصيري الباطني الملحد هذا دا يعرفه ها وإلا هو المسكين هو لا يدعي ماذا؟ هذا من باب الالزام لا من باب الالتزام وإلا هو ما أتصور يدعي؟ يدعي الإلحاد لا يدعي أحسنتم حي هو أين يعيش؟ في فرنسا بلي في فترة قصيرة في لبنان، بلي بلي أنا رأيت مقابلة معه قبل عشرين يوم أنا سألته حتى اتأكد مقابلة مفصلة رأيت معه على إحدى القنوات ولد سنة 1349 من الهجرة إذن عمره الآن كثير يعني 1930 الآن لا اقل عمره 87 سنة في جبال العلويين إلى أن يقول كتب هذا الكتاب وهذا الكتاب هو يعبر عنه يقول يعتبر ادينوس إستاداً للحداثيين وقدوة لهم وكبيراً من كبراءهم يحتذون أثره ويتبعونه في تقديس وإجلال كبيرين عقيدته خليط من أصله النصيري تعرفون بأنه هذا تعبير النصيري عن العلويين تعبير من؟ هذا تعبير من؟ تعبير الوهابية لان الوهابية مولانا هؤلاء ما يسموهم علويين يسمونهم نصيريين نصيرية التي الفرقة الهامشية في الإسلام راجعوها.

كتاب مكتوب عن النصيرية حدوداً 1200 صفحة من أفضل ما كتب عن النصيرية الفرقة الهامشية في الإسلام وحاله المادي الإلحادي مغرم بكل عدو للإسلام ومبغض بحقد طافح لدين الله مجاهر بذلك غير مستتر ويرى أن الحداثة لا تقوم وهو اكبر طواغيت هذا الزمان وأشهر عتاة الإلحاد واظهر عتاة الدين والإيمان إلى آخره مولانا هذا احد الوهابية مولانا الذي يحاول أن يرد يقول عنه هكذا ولكن مشكلة مولانا ادينوس طبعاً ادينوس هماتين كما قلنا هذا اسمه مولانا مو هو اسمه وإنما اسمه كما قلنا علي احمد سعيد النصيري هو تسمّى بأدينوس نسبةً إلى وثن الخصب اليوناني سماه بذلك انطون سعادة زعيم الحزب القومي السوري معروف مولانا فإذن الاسم هماتين بيه دلالة على أي الأحوال قراءة اكو جيدة مولانا عن من؟ عن هذا الرجل يعني عن معروف الرصافي .
المجلد الرابع صفحة 55 أعزائي إلى صفحة 66 مولانا هناك 11 صفحة يقول يمثل شعر معروف الرصافي كذا إلى أن يأتي في صفحة 59 يقول فالأديان بالنسبة إليه ليست موحاة وإنما هي وضع قام به أشخاص أذكياء وإذ ينكر الوحي ينكر بالضرورة النبوة وينكر وجود الأنبياء هذه مشكلة معروف الرصافي مشكلة ادينوس ما هي؟ مشكلة ادينوس مولانا في ركنين أساسيين أنا أضع هذه مع المعلومات فتاواه حتى الأخوة الذين يريدون يطالعون يراجعون مولانا ادينوس أولاً يعتقد بضرورة هدم الموروث الروائي لا نقد الموروث الروائي وبالأمس ميزنا بين الهدم وبين النقد، النقد يريد أن يستخلص الجيد من الرديء الهدم يريد أن يمحو الصورة كاملة يقول لأنه هذه ما مرتبطة بنا هذا أصل وهذا موجود عند كثير من الذين قالوا بضرورة الاستغناء عن الفكر والتراث الديني والإسلامي والعربي والذهاب إلى الفكر الغربي المسماة بالاصطلاح الحداثي بالعدميين يعني إعدام ذلك التراث ولكن الخطورة في هذه الرسالة، قلت لك هذا مشترك موجود عند الآخرين الخطورة في هذه الرسالة مالته انه يقول إذا نريد أن نهدم المنظومة المعرفية الإسلامية والعربية لابد أن نهدمها من داخل المنظومة بأدوات داخلية لا بأدوات خارجية وهو أسس منظومة منهجية من داخل المنظومة الدينية لهدم المنظومة يعني المعارضة خارجية أم داخلية؟
هذا المعنى هو يشير إليه في الجزء الأول صفحة 54 في الجزء الأول صفحة 54 من مقدمة كتابه هناك يقول أريد أن أؤكد أخيراً على أنني لا ازعم أنني أقدم حلولاً فقط أريد ماذا أن افعل؟ فقط أريد أن اهدم أو أنني مصيب في كل ما ذهبت إليه فما أقوم به في هذا البحث ليس إلا بداية وهو شأن كل بداية لابد من أن تشوبها عثرات وأخطاء ثم أنني اعتقد أن من يثير من المشكلات دقيقها ومعقّدها لا يعلم الوثوق بقدر كذا إلى أن يقول ولا يبشّر ولابد أن يكون التساؤل وكذا وكذا من داخل نفس المنظومة لا من خارج هذه المنظومة، في صفحة 66 أصل مهم في كل حركة تصحيحية وآخر، كذا العوامل الأساسية للانحطاط إلى آخره راجعوا المقدمة لا اقل تعرفون هذه المنظومة ماذا، هذا فيما يعلق به، ولذا حاشية مولانا أنا معتقد انه الحوزات العلمية الشيعية لا يمكن نقدها إلا من أين مولانا؟ من داخلها وبأي أدوات أعزائي؟ بنفس أدواتها وهذا ما أريد القيام به.

قال الأمر الرابع: تحرير موضوع الحوار لا لا هدم قلت نقداً شوفوا أنا دقيق جداً زين هم تعرف انه كيف اختار ألفاظي أنا انقد المؤسسة الدينية بكل ما أوتيت من قوة وبأي أدوات أعزائي ولهذا أنا اعتقد أن المؤسسة الدينية لا تصلح إلا بمعارضة داخلية وإلا من الخارج محاولات من مئتين ثلاثمائة سنة نجحت أو لم تنجح؟ ما استطاعت أن تنتج لماذا؟ مباشرة ما دارس ما قاري ما يعرف إلى آخره مولانا يطلعوه من الخانة مع انه لعلهم دارسين أكثر من داخل الحوزة الأمر الرابع تحرير محل موضوع الحوار أو رجاءً أو الأمر الرابع تحرير موضوع الحوار