Осетины - их эпос схож с преданиями кельтов. Народы России. Народы Кавказа.

Осетины - их эпос схож с преданиями кельтов. Народы России. Народы Кавказа.

Осетины - народ, живущий на Кавказе, основное население республики Северная Осетия. Согласно переписи 2010 года, в России проживает 525 515 осетин.

Осетинский язык относится к северо-восточной подгруппе иранской группы индоиранской ветви индоевропейских языков и является единственным сохранившимся реликтом скифо-сарматского языкового мира. Выделяется два диалекта: дигорский и иронский.

В настоящее время осетины, живущие в Северной Осетии, делятся на две субэтнические группы: иронцев (самоназвание - "ирон") и дигорцев (самоназвание - "дигорон").

Процесс вхождения Осетии в состав России начинается в середине XVIII века. Весной 1750 года российское правительство и посольство Осетии приступили к официальным переговорам. Они начались на заседании Сената, которое было посвящено обсуждению вопроса о развитии русско-осетинских отношений. На этом заседании Зурабом Магкаевым были поставлены основные задачи, которые им рассматривались как наиболее важные на переговорах. В их числе были: присоединение Осетии к России, обеспечение её внешней безопасности, переселение части осетинского населения на предгорные равнины Центрального Кавказа и установление взаимовыгодных торговых отношений. После победы в Русско-турецкой войне 1768-1774 годов Россия могла открыто заявлять о своих интересах на Кавказе. Это сказалось и на судьбе Осетии. После вхождения Осетии в состав России осетины участвовали во многих войнах, которые вела Империя. В составе Терского казачьего войска было немало казаков-осетин.

Верующие осетины исповедуют православие. При этом многие остаются приверженцами традиционных осетинских верований, которые имеют дохристианские корни. В народном календаре осетин имеются праздники, отмечаемые в честь Великого Бога и большинства святых, которые сопровождаются молитвенными пиршествами и жертвоприношениями. Зачастую они все проводятся у посвящённых им святилищ. Святилищами могут быть как определённые культовые сооружения, так и священные рощи, горы, пещеры, развалины древних часовен и церквей.

Важный вклад в изучение осетинского народа внёс крупный русский учёный Петер Симон Паллас. Он установил сходство осетинского языка не только с древнеперсидским, но и славянскими и немецким языками. Так, уже в XVIII веке была замечена принадлежность осетинского языка к индоевропейской языковой ветви. Французский учёный Жорж Дюмезиль обнаружил поразительные соответствия между осетинским эпосом и преданиями кельтов.