Скачать или смотреть Аргументы в пользу поздней даты Исхода | Часть 3

Какова точная дата Исхода?

Следующая (часть 4):    • Case for the Early Date of the Exodus | Pt.4  
Предыдущая (часть 2):    • The Egyptian & Biblical Context of the Exo...  

Рекомендуемая литература
«Израиль в Египте» Джеймса Хоффмайера: https://amzn.to/3AZ4TSC (партнёрская)
«Царство жрецов» Юджина Меррилла: https://amzn.to/3pZfzdG (партнёрская)

Большинство споров о дате Исхода сосредоточено вокруг XVIII и XIX династий Нового царства в Египте. Существуют две основные точки зрения на дату Исхода: ранняя (согласно которой Исход произошёл во времена XVIII династии) и поздняя (согласно которой он произошёл в эпоху XIX династии). Прежде чем продолжить, необходимо рассмотреть ещё одно свидетельство, чтобы определить дату Исхода.

Фараона, сменившего Рамсеса II, звали Мернептах. Во время своего правления Мернептах воздвиг стелу, запечатлевшую его походы в Ливию и Ханаан. 26-я строка этой стелы содержит фразу: «Израиль опустошен; семени его нет». По этой причине эта стела получила широкую известность как «Стела Израиля». Это первое в истории документальное подтверждение существования Израиля, сделанное иностранной державой. В ней также признаётся существование Израиля независимо от египетского правления или гегемонии. По этой причине Исход не может быть датирован позднее правления Мернептаха – около 1210 г. до н. э.

Давайте теперь рассмотрим аргумент в пользу поздней датировки Исхода – XIII в. до н. э., во время правления Рамсеса II. Сторонники поздней датировки отдают приоритет прямому толкованию Исхода 1:11, где говорится, что израильтяне были привлечены к принудительному труду при строительстве Пифома и Рамсеса. Хотя местоположение Пифома вызывает споры, египтологи подтвердили существование города Рамсес (Пи-Рамсес) в дельте Нила в Египте, недалеко от предполагаемого местонахождения Гесема, региона, где поселился Иаков и его семья, когда они пришли в Египет. Этот город был одним из многих, построенных Рамсесом II за время его долгого правления. Вероятно, Пифом находился поблизости, поскольку останки Рамсесов были обнаружены и в других местах этого региона (вероятно, в Тель-эль-Ретабе).

Однако помните, что этот стих — один из трёх, представленных нами в качестве основных отрывков, указывающих на дату Исхода. Как эта позиция согласуется с другими отрывками?

В 3 Царств 6:1 записано, что Исход произошел за 480 лет до того, как Соломон начал строить храм в Иерусалиме, во время четвертого года его правления. (Этот стих является вариантом текста — Септуагинта дает дату 440 лет.) Четвертый год правления Соломона почти единогласно принимается как 966 г. до н. э. 480 лет до 966 г. приходилось бы на 1446 г. до н. э. Если предпочесть прочтение Септуагинты, то 440 лет до этого приходилось бы на 1406 г. до н. э. Однако Рамзес II правил примерно на 200 лет позже любой из этих дат. Поэтому сторонники поздней даты утверждают, что дату, записанную в этом стихе, следует рассматривать не как буквальную, а как символическую. Аргумент состоит в том, что 480 кратно 12 и 40. Затем аргумент переходит к тому, что 40 — идеальное количество лет, рассматриваемое для поколения. Таким образом, «480 лет» следует понимать как эвфемизм для 12 поколений. Но если автор 3 Царств пытается сказать «12 поколений», то поколение следует рассматривать как нечто большее, чем 20–25 лет, что соответствует периоду времени в 250–300 лет. Это относит Исход примерно к 1266–1216 годам до н. э. — к середине и концу правления Рамсеса II.

Есть ли какие-либо проблемы с поздней датировкой Исхода?

Во-первых, если позднее прочтение Исхода 1:11 верно, то это означает, что Рамсес II — это «фараон, который не знал Иосифа (Исх. 1:8)». Сам Исход мог произойти позже, возможно, во время правления Мернептаха. Однако это становится проблемой, поскольку стела Мернептаха свидетельствует об автономном существовании Израиля в Ханаане во время его правления. Следовательно, Исход должен был произойти до его правления фараоном. Это означает, что сторонники поздней датировки должны также считать Рамсеса II фараоном Исхода. Предложение о том, что Рамсес II одновременно является и фараоном, не знавшим Иосифа, и фараоном Исхода, трудно согласуется с библейским свидетельством. В Исходе 2:23 говорится, что «царь Египетский умер» во время бегства Моисея в Мадиам.

Что касается поздней датировки 3 Царств 6:1, то она в высшей степени, если не полностью, спекулятивна. В этом отрывке нет ничего, что прямо указывало бы на символическое толкование фразы «480 лет». Поздняя точка зрения также сталкивается с некоторыми трудностями в связи со свидетельством Иеффая, записанным в Судьях 11:26, о том, что Моисей ввёл Израиль на территорию аммонитян за 300 лет до своей речи. Жизнь Иеффая приходится примерно на 1100 год до нашей эры, поэтому 300 лет до его времени приходится примерно на 1400 год до нашей эры, что опять же слишком рано, чтобы совпадать с Исходом Рамессидов.