Скачать или смотреть حلقة الاتجاه المعاكس حول الشعر العربي، بين أبي همام ونوري الجراح (تسجيل صوتي بجودة عالية)

حلقة مهمة جدا من حلقات برنامج "الاتجاه المعاكس" على قناة الجزيرة، حول الشعر العربي بين الحداثة والتقليد، حيث استضاف فيصل القاسم كلا من الشاعر المصري الكبير عبد اللطيف عبد الحليم (أبي همام) والشاعر السوري نوري الجراح للحديث عن الشعر العربي الذي يتجاذبه تياران: تيار الحداثة الجارف، وتيار المحافظين..
وقد افتتح الدكتور فيصل القاسم الحلقة بأسئلة مفتاحية كما يلي:
يرى البعض أن أميركا لم تكتفِ بالسيطرة علينا سياسيا، بل راحت تخرب أدبنا العربي، فقد صرح أحد الشعراء العرب قائلا: إن الشعر العربي الحديث، وعلى رأسه قصيدة النثر هى من صنع وكالة الاستخبارات الأمريكية الـCIA، هل هناك مؤامرة على ديوان العرب فعلا يقودها رواد الحداثة المتسكعون فى العواصم الغربية؟

ماذا يمكن أن نسمي هؤلاء السفسطائيين الجدد الذين يدعون إلى رفض المرجعية وعدم الاعتراف بالمعايير، ويقولون بموت التاريخ، ويعتبروننا ذرات فوضوية، أليسوا مخربين فعلا؟ ألا يتواطأ هؤلاء الحداثيون فى تدمير المعايير، وإفراغ الأشكال الفنية من معانيها؟ ألم تصبح الحداثة الشعرية نوعا من الإلحاد الثقافي والمعرفي، ودربا من العقوق للتراث؟

ماذا أنجزت هذه الحداثة شعريا؟

ألم يكن الشعراء الجدد أول من أدخلوا الغزو الثقافي إلى الثقافة العربية؟

ألم يخربوا الشعر فعلا؟

ألم يتآمروا على اللغة العربية المعروفة عالميا بأنها لغة الشعر.

لماذا أفسدوا موسيقانا وإيقاعاتنا الموسيقية؟

هل يمكن أن يكون الشعر نثرا؟ أم أن النثر نثر، والشعر شعر، مهما تحايلنا عليهما؟

لماذا تحول الشعر العربي إلى أحاجي وطلاسم وخزعبلات أدبية؟

لماذا فقد شعرنا جماهيريته؟ ألم يتحول الشعر إلى بضاعة نخبوية كاسدة معزولة عن قضايا الناس، وهمومهم؟

لماذا يمارس الشعراء والنقاد الجدد والمشتغلون بالإعلام الأدبي نوعا من الإرهاب ضد الشعر العربي غير الحديث؟

أليس هناك (شللية) واضحة ومافيات شعرية تتحكم بالنشر والإعلام ترفع من تشاء وتسقط من تشاء؟

لكن فى المقابل، أليس من التجني اعتبار الفتوحات الشعرية الحديثة نوعا من المؤامرة؟ لماذا هذا التحجر ألم يغد العقل الأدبي العربي عقلا ديكتاتوريًا تماما كالعقل السياسي والديني، ولهذا فهو يقاوم كل فكر حر،

لماذا يحب العرب الديكتاتورية حتى فى الشعر، ولا يريدون لأحد أن يجرب ويبدع؟

أليس من حق الشعراء الجدد تفجير اللغة العربية، وتخليصها من تحجرها وتعنتها وسلطويتها؟

ثم لماذا نطالب الشعراء الحداثويين أن ينظموا أوزانًا وإيقاعات امرئ القيس؟

هل هناك إيقاع محدد فى حياتنا الآن كما كان الوضع فى الماضي؟ أم أن هناك حالة من التنافر النغمي نعيشها على مستوى الأيدلوجيا والأفكار والمعتقدات، ثم ألم تستق الثقافة العربية أصولها من لغة البدو، وأشكالهم التعبيرية، وهيمن عليها البيان بدلاً من المعقول البرهاني، ولا بد إذن من الخروج على هذا النمط البدائي البدوي.

هل تراجع الشعر بسبب الشعراء، أم بسبب انتشار الفضائيات والإنترنت؟ هل قَل اهتمام القارئ بالشعر فقط أم بكل الأنواع الأدبية الأخرى؟

هل هناك أزمة شعر أم أزمة قارئ؟

لماذا لا نلوم التربية الجمالية العربية الركيكة؟

لماذا لا يرتقى القارئ إلى الأعلى بدلا من هبوط الشاعر إلى الأسفل؟

ثم لماذا يريد البعض من الشعر أن يكون ربابة وطنبورا من أجل إطراب الشعب وتمجيد الوطن؟

لماذا يصر العرب على أن يكونوا ظاهرة صوتية؟

هل كان لهذا الجدل أن يقوم حول قصيدة النثر مثلا لولا وجودها القوي على الساحة الأدبية؟

كيف نطالب الشعراء أن يتفاعلوا مع جمهورهم، ومعظمهم مطارد في المنافي؟

كم من الشعراء العرب قضوا نحبهم منفيين مبعدين عن أوطانهم بسبب الجور السياسي والثقافي؟

أسئلة أطرحها على الهواء مباشرة على الأستاذ الدكتور عبد اللطيف عبد الحليم الملقب بـ(أبي همام) أحد تلامذة الأديب الكبير عباس العقاد، وللدكتور عبد الحليم 6 دواوين شعرية، و10 كتب نقدية، وأخرى في الترجمة.

وعلى الشاعر (نوري الجراح) صاحب المجلة الشعرية الجديدة "القصيدة" التي بدأت بالصدور من قبرص، وصاحب العديد من الدواوين الشعرية.
***
يمكنكم قراءة الحوار من موقع الجزيرة على الرابط التالي:
https://www.aljazeera.net/programs/op...