Lama Zopa Rimpoché comienza esta enseñanza, grabada el 11 de agosto de 2020, en el Monasterio de Kopan en Nepal, preguntando ¿cómo puedes estar bien, sin haberte liberado del samsara y experimentando los tres tipos de sufrimiento? Para subyugar la mente, debes recordar la impermanencia y la muerte.
Rimpoché citando a Pabongka Rimpoché en Liberación en la palma de la mano, menciona las seis desventajas de no recordar la muerte:
1. No recordarás practicar el dharma.
2. Incluso aunque te acuerdes del dharma, no lo practicarás.
3. Incluso aunque practiques el dharma, no practicarás con pureza.
4. Incluso aunque practiques el dharma con pureza, no lo harás con diligencia y constancia.
5. Te involucrarás en acciones negativas
6. Cuando llegue el momento de la muerte, tu mente estará perturbada y preocupada.
Aunque pienses que es bueno practicar el dharma, no lo haces pues piensas que ya tendrás tiempo más adelante. La muerte llegará de repente y la vida se acaba, no tendrás ya tiempo para practicar y tu mente se agitará. El sufrimiento de los reinos inferiores que se experimentarán debido al karma negativo, son inimaginables. Incluso un gran sufrimiento en el reino humano no puede compararse con un pequeño sufrimiento en el infierno y hasta que ese karma negativo se agote seguirás experimentando, sin interrupción un sufrimiento insoportable.
Rimpoché menciona las ventajas de recordar la muerte:
1. Tu vida y acciones se vuelven muy beneficiosas.
2. Muy poderoso para eliminar los engaños.
3. Es beneficioso al principio y te induce a practicar el dharma
4. Es beneficioso al medio y persistirás en practicar el dharma
5. Es beneficioso al final y completarás tu práctica de dharma
6. Morirás con una mente feliz
Los practicantes más avanzados mueren felices, los medianos mueren sin tristeza, y al menos morirás sin arrepentimiento.
Es muy efectivo para la mente meditar sobre los aspectos de la muerte.
Cuando mueres, las apariencias de esta vida serán como el sueño de la última noche. Aunque durante el sueño creías que era real, cuando llegue el momento de la muerte, tu vida, que tan real te parecía, la percibirás como un sueño, lo que parecía tan real, completamente falso. Así que no vale la pena estar apegado, aferrado o enojado, nadie a quien odiar, destruir, nada es real.
Los placeres sensoriales son como una ilusión, como un espejismo, una alucinación creer que eso es la felicidad. Las actividades sin sentido son como las ondas en el agua. Buscando solo la felicidad de esta vida, siguiendo los dharmas mundanos, no habrá felicidad en las vidas futuras y la muerte llegará. Tendremos que dejar todo atrás, por eso no tiene sentido aferrarnos a las cosas de esta vida. Nuestras posesiones, todo lo dejaremos atrás cuando llegue la muerte. Adiestrando nuestra mente en el recuerdo de la muerte y la impermanencia, evitaremos la atracción por las apariencias de esta vida. Cuando ya no sigues el deseo, cuando no crees en las apariencias de las perfecciones de esta vida, has generado la renuncia al samsara.
La meditación en la muerte y la impermanencia, es la raíz de todas las cualidades. Entre todas las realizaciones, el ser consciente de la impermanencia y la muerte es la mejor de las realizaciones, el mejor de los recuerdos. Recordando la muerte, frenamos el que surjan los engaños y no nos involucramos en karma negativo. La mente se subyuga meditando en la impermanencia y la muerte.
Para un resumen en profundidad de esta enseñanza, la transcripción de la enseñanza, y enlaces a más recursos: https://fpmt.app.box.com/s/yogirsyakp...
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