【唐崇荣-罪义审判】02- 对义的认识

现在很多教会已经不大爱讲罪了，也不大爱讲义了。从今天开始小编给大家分享一个新的系列《罪，义，审判》希望大家对罪和义以及审判有重新的认识。

义在基督教里面的认识是什么？
义在基督教里的探讨并不与其他宗教相同，基督教所认识的义是一个位格。上帝是义的本体。义的了解，不是一个理念界的概念，也不是行动中间的选择，而是一个位格性的认知。这一位本体的义是站在主体的地位上主动向我们启示自己的，而不是我们在思想里的一个课题。

人的义是什么？
人的义是神的创造，因为神是义的本体。神创造了可以追求义的人。神使我们可以有义的观念。人类义的观念不过是神形象的一个记号。当神把人造在这个形象界里面的时候，人与神就有了一个对交关系。对交关系就是相对而能相交通的那一个位格作用。人与物之间没有这个关系。所以义与义的源头有关系，义者与被造的义形象是有关系的，被造的个体和创造的本体也是有这个关系的。

什么是自义？
当你说：“我要做一个义人。”的时候，不是能够达到义就可以骄傲了，当你把自己能够达到的义当作骄傲的本钱的时候，你正在犯罪！这就叫自义。自义是罪，你自己达到的义，有义的成就，就夸耀自己的义，这就变成了自义。因为这忘记了和义的本体义的源头的对交关系。

为什么人人都说他好的人有灾祸了？
因为这种人是没有立场的。

罪与义的关系是什么？
罪的产生与义的永存是不能相提并论的。当人归向神，归向义的本体的时候就是义，当人把自己的义和神分开，把自己的义和神的义对抗的时候就是罪了。所以罪是产生的，不是永存的，不能等量齐观。义是完整的，罪是对义的亏损。

义从字意来看是什么？
正，直。义就是对的，正的，直的。称义就是宣布无罪。在旧约里面为人正直，照真理而行叫义，在新约里面就是不违背律法，在审判下是没有犯法的叫义。归纳起来有五个层次。
第一，一个义人是个正直的人。人的位格形象是正直的。
第二，义不但是正直，义还是公平。义人的表现是以公平来处理事情。
第三，义本身里面的内容是真理。义与真理不能分开，义是与真理有接连的。义人是行真理，用真理充满的人。
第四，圣洁。义人是行在圣洁里面的人。义与单一纯洁不能分开。
第五，义的动态表现是对罪的威严。一个义人是有无形的威严的。

小问题：罪是什么？