LA RELIGION NOUS EMPÊCHE-T-ELLE D'ÊTRE MORAUX ? - Religion et morale (2/2) - Grain de philo #3

On montre avec Kant pourquoi la religion nous empêche d'être moral. Je sais que je fais un peu dire à Kant ce qu'il ne dit pas... mais ça me paraît quand même assez cohérent avec les prémisses de sa pensée.

Voici le passage complet du texte que je commente dans la vidéo :

"La croyance en Dieu n'est pas un savoir, et c'est heureux car c'est précisément là qu'apparaît la sagesse de Dieu - à savoir que nous ne le connaissons pas et nous devons cependant savoir qu'il existe. Car supposons que nous puissions atteindre une connaissance de Dieu par l'expérience (même si on ne peut pas un instant en imaginer la possibilité) ou par une autre méthode, supposons en outre que nous puissions en être convaincus aussi positivement et factuellement que par une perception, alors toute moralité disparaîtrait. Dans chaque action, l'homme se représenterait immédiatement Dieu comme celui qui récompense ou qui venge. Cette image s'imprimerait involontairement dans son âme et, à la place des motivations morales, interviendraient l'espoir d'une récompense et la crainte d'une punition ; l'homme serait alors vertueux en raison d'impulsions sensibles."

extrait des "Leçons sur la théorie philosophique de la religion". (Ce sont juste des notes de cours, donc c'est moins "officiel" que la critique de la raison pratique, c'est sûr...)

J'imagine qu'un kantien me fera observer que c'est précisément la CONNAISSANCE de Dieu qui ruinerait la morale ; et Kant a justement montré qu'on ne pouvait pas connaître Dieu. Donc, juste CROIRE en Dieu, ça passe... Et même il le faut, puisque Dieu est un "postulat de la raison pratique". Mais je dois avouer que j'ai du mal à voir comment cela fait sens. Je ne vois pas comment, une fois admise l'idée d'un Dieu qui punit et récompense nos action, fût-ce au titre d'hypothèse incertaine, nous pourrions ne pas agir de façon intéressée en vue de cette récompense et pour éviter cette punition, tout incertaines qu'elles soient ; l'enjeu est simplement trop grand.


L'article mentionné dans la conclusion :
Jean Decety, et al., 2015, ''The Negative Association between Religiousness and Children’s Altruism across the World", Current Biology, volume 25, issue 22, p.2951-2955.

Et voici un lien vers un article du monde qui relaye cette publication (et où est mentionné le point que je soulève concernant le financement de l'étude) :
http://www.lemonde.fr/sciences/articl...

Et vous pouvez trouver là quelques solides critiques contre la méthode employée par cette étude :
https://pubpeer.com/publications/09E4...

Je n'ai pas fouillé plus loin que ça sur ce sujet, ce n'était pas l'objet de cette vidéo. Cette étude ne paraît pas exempte de défauts, en effet, mais elle a au moins le mérite d'exister ; si ça pouvait inspirer d'autres expériences mieux contrôlées... (Pour autant que je sache, elle est pour l'instant seule dans son genre, et c'est bien dommage car il me semble que le phénomène mérite vraiment d'être étudié.)


ERRATUM : L'article a été rétracté en raison des problèmes méthodologiques que je mentionnais plus haut ! Merci à Christophe Michel (Hygiène mentale) pour son thread qui l'a signalé : https://twitter.com/HygieneMentale/st...



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