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Cheikh Soulayman Rouhayli
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« Celui dont la dounia est sa préoccupation»

Le prophète صلى الله عليه وسلم dit :
"Celui dont la vie d'ici-bas est sa préoccupation, Allah dispersera son affaire, placera sa pauvreté devant ses yeux, et ne lui parviendra de cette vie d'ici-bas que ce qu'Allah lui a écrit.

Quant à celui dont la vie dernière est son intention, Allah rassemblera pour lui son affaire, placera sa richesse dans son cœur, et la vie d'ici-bas lui parviendra humiliée."

Donc, côtoyer les gens insouciants et sujets aux passions sème dans le cœur l'intention de la vie d'ici-bas.

Et si le cœur veut cette vie d'ici-bas, Allah dispersera l'affaire de l'individu : celle-ci sera alors négligence.

[Son cœur] ne s'assemblera pas en sa faveur et ne sera pas droit.

"Il placera sa pauvreté devant ses yeux" :
Il ne verra alors que la pauvreté, se fatiguera alors dans la vie d'ici-bas, "et ne lui parviendra de cette vie d'ici-bas que ce qu'Allah lui a écrit."

Quant au fait de côtoyer les gens du bien, ceci renforce l'intention de la vie dernière dans le cœur.

Et celui dont la vie dernière est sa préoccupation et intention, "Allah rassemblera pour lui son affaire".

Et remarquez que [le terme] "son affaire" englobe toute chose : dans sa vie d'ici-bas tout comme dans sa religion.

Toutes tes affaires sont rassemblées.

"Il placera sa richesse dans son cœur" :
Il ressent qu'il est riche de par sa proximité à Allah سبحانه وتعالى

"et la vie d'ici-bas lui parviendra humiliée" :
Il n'est pas privé de la vie d'ici-bas.
Ce qui a été écrit pour le serviteur ici-bas ne sera pas diminué par l'obéissance, mais plutôt celle-ci l'augmentera.

Car certes, il se peut qu'Allah inscrive pour le serviteur une subsistance liée à une obéissance.

S'il accomplit cette obéissance, il sera pourvu de cette subsistance.
Et s'il ne l'accomplit pas, il ne sera pas pourvu.

Comme le prophète صلى الله عليه وسلم le dit :
"Celui qui aime que son existence soit allongée, et que sa subsistance soit étendue ; qu'il lie alors les liens du sang."

Les savants disent :
La subsistance est répartie comme l'existence l'est. Cependant il se peut qu'Allah عزوجل inscrive pour le serviteur une subsistance liée au lien du sang.

S'il lie les liens du sang, il sera pourvu de cette subsistance, et s'il ne les lie pas, il ne sera pas pourvu de cette subsistance.

L'obéissance ne diminuera jamais la subsistance, mais plutôt l'augmentera ; en elle-même, ou bien par la bénédiction qui s'y trouvera.

En sommes, ce qui est voulu est que le musulman sache que le bien d'ici-bas et de la vie dernière réside dans le fait de côtoyer celui qui te rappelle Allah.
Et que côtoyer les gens de l'insouciance et de la passion rend tes affaires dispersées entre corruption et perte

Tu n'atteints par cela aucun bien.

Traduit par Qays abu Assiya
pour [Nour Traductions].