ඓතිහාසික අළු විහාර පුදබිම විස්තර රාසියක්|AluVihara Temple srilanka

පූ 1වන සියවසේ, වළගම්බා රජුගේ පාලන සමයේදී, ශ්‍රී ලංකාව වසර 12ක් 'බැමිණිතියාසාය' නමින් හැඳින්වෙන සාගතයකට මුහුණ දුන්නේය. දකුණු ඉන්දියානු ආක්රමණයක් ද එවැනිම ඉන්දියානු ආක්රමණයක් ඇති අතර, එම යුගයේ බෞද්ධ භික්ෂූන් වහන්සේලා රට තුළ බුද්ධ සසනාගේ පැවැත්මට අනතුරක් වනු ඇතැයි එම යුගයේ බෞද්ධ භික්ෂූන් වහන්සේලා තේරුම් ගත්හ. මෙම තත්වයන් යටතේ, ධර්මය (දහම) කටපාඩම් කිරීම සහ නැවත නැවත කිරීම අපහසු විය. සාගතය නිසා බුදුහාමුදුරුවෝ ප්‍රමාණවත් දානයක් නොලබා බොහෝ දුෂ්කරතාවලට මුහුණ දුන් අතර තම පැවැත්ම සඳහා අල, මුල්, ගස් කොළ අනුභව කිරීමට සිදු විය. ඔවුන්ගෙන් 60 දෙනෙකුගෙන් පමණ සමන්විත කණ්ඩායමක් මෙරට කඳුකර ප්‍රදේශය යැයි කියන මලය රට වෙත ගියහ. ඔවුන් දරුණු තත්වයන් යටතේ මහවැලි ගං ඉවුරේ ජීවත් වීමට සමත් වූ අතර සාගතය අවසන් වන තෙක් වසර 12ක් ජීවත් වූහ.  දකුණු ඉන්දියාවෙන් පැමිණි ආක්‍රමණයේදී කැරැල්ලකින් බලයෙන් පහ කළ වළගම්බා රජු වසර දාහතරකට පසු ආක්‍රමණිකයන් පරාජය කරමින් යළි සිහසුන ලබා ගත්තේය.

දුෂ්කර කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ ඉන්දියාවට සහ ශ්‍රී ලංකාවේ කඳුකර ප්‍රදේශවලට පිටත්ව ගිය භික්‍ෂූන් වහන්සේ නැවත අනුරාධපුරයට වැඩම කර, තිරිපිටකය (බුද්ධාගමේ දාර්ශනික ධර්මයන්) සංරක්ෂණය සහ අනාගත පරපුරේ ප්‍රයෝජනය සඳහා පිටපත් කිරීමට තීරණය කළහ. භික්ෂූන් වහන්සේලා මෙම වැදගත් කටයුත්ත සිදුකිරීමට සුදුසුම සහ ආරක්‍ෂිත ස්ථානය ලෙස මාතලේ අලුවිහාරේ පර්වත විහාරය තෝරා ගත්හ. නැවත නැවතත් දකුණු ඉන්දීය ආක්‍රමණ නිසා ඇති වූ කැලඹීමේදී ධර්මය නැති වේ යැයි ඇති බිය නිසා මෙම පිටපත් කිරීම සිදු කරන ලදී.[උපුටා දැක්වීම අවශ්‍ය වේ] පළමුව සජ්ඣායනා කිරීමේ දුෂ්කර කාර්යය ඉටු කිරීමට විද්වත් භික්ෂූන් වහන්සේලා 500 නමක් අලුවිහාරේ පර්වත විහාරයට රැස් වූ බව පැවසේ. ධර්මයන් සහ පිටපත් කිරීමට පෙර පිළිගත හැකි අනුවාදයකට එකඟ වීම.[4]  සම්පූර්ණ පිටපත් කිරීම සිදු කරනු ලැබුවේ දේශීයව පුස්කොළ පොත් ලෙස හඳුන්වන ඕල කොළ වලින් සාදන ලද පොත් වලිනි. මෙම පොත් සෑදී ඇත්තේ තල් හෝ  තලිපොත් තාලයේ  පත්‍රවලින් සාදන ලද ඝන තීරුවලින් වන අතර එම මූලධර්ම පාලි භාෂාවෙන් ලියා ඇත. ඔල පත්‍රවල අකුරු ලිවීමට ලෝහ ස්ටයිලස් භාවිතා කරන ලදී.

සියවස් ගණනාවක් පුරා මෙම පිටපත් කරන ලද අත්පිටපත්වල වෙළුම් ආරක්ෂිතව තැන්පත් කර තිබූ අලුවිහාරේ පර්වත විහාරයේ පැරණි පුස්තකාලය 1848 මාතලේ කැරැල්ල අතරතුර සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ විය.[5]  මෙම සිද්ධියෙන් විහාර සංකීර්ණයේ ස්ථාන රැසක්ද විනාශ වී ඇත. මෙම ව්‍යසනයේ ප්‍රතිවිපාක අදටත් විහාර භූමියේ දක්නට ලැබේ. ත්‍රිපිටකය නැවත පිටපත් කිරීමට භික්ෂූන් වහන්සේලාගේ පරම්පරා කිහිපයකට සිදු වූ බැවින් නැවත සම්පාදනය කිරීමට බොහෝ කාලයක් ගත විය. භික්ෂූන් වහන්සේලා කිහිප නමක් පමණක් මෙම දුෂ්කර කාර්යයේ යෙදී සිටි බැවින් නැවත සකස් කිරීම සහ පිටපත් කිරීම බොහෝ කාලයක් ගත වූ අතර, "නීතියේ කූඩ" තුනෙන් පළමුවැන්න 1982 දී පමණක් නිම කරන ලදී.

අලුවිහාරේ පර්වත විහාරයේ පැරණි සෙල්ලිපි සහිත ලෙන් රාශියක් ඇත.[4]  මෙම ගුහා තුළ සංසන්දනාත්මකව නවීන බිත්ති සහ සිවිලිම සිත් ඇදගන්නා සිතුවම් සහ සිත් ඇදගන්නාසුළු බුද්ධ ප්‍රතිමා සහ රූප වට කර ඇත. මේවායේ ප්‍රධාන ලෙනෙහි විශාල සැතපෙන බුදු පිළිමයක් සහ හිටි හා හිඳි පිළිම ඇත. සැතපෙන බුද්ධ ප්‍රතිමාවක් සහිත තවත් ලෙනක පිවිසුම් මාර්ගයේ පව් කරන මිනිසුන් බලා සිටින අපායගාමී මරණින් මතු ජීවිතය පිළිබඳ බිහිසුණු නිරූපණයන් ඇත. එක් ගුහාවක් පාලි කැනොනිකල් ග්‍රන්ථවල ශ්‍රේෂ්ඨතම ප්‍රකාශකයා සහ පරිවර්තකයා ලෙස සැලකෙන ගෞරවනීය ඉන්දියානු භික්ෂු-විශාරද බුද්ධගෝස,[6]  වෙනුවෙන් කැප කර ඇත. 4 සහ 5 සියවස් වලදී අනුරාධපුරයේ පදිංචිව සිටි ඔහු වසර කිහිපයක් මාතලේ අලු විහාරයේ සිය ශාස්ත්‍රීය කටයුතුවල නියැලෙන්නට ඇතැයි සැලකේ.ආලෝක විහාරය අලුවිහාරය වුණා. අලුවිහාර යන නමට ජනප්‍රවාදයේ බොහෝ අර්ථ ඇත. එකක් නම් ආලෝක යන පාලි වචනය පුරාණ සිංහලයේ අලු (ආලෝකය) වූ අතර එය තෙරවරුන්ගේ වාසස්ථානය වූ බැවින් එය විහාරයක් විය. එහෙයින් එය අලුවිහාරය කිරීමට වචන දෙක නිර්මාණය වී ඇත.

තවත් මතයක් නම් ප්‍රධාන ගල් ලෙනට නැඟෙනහිර දෙසින් විශාල පර්වතයක් තිබුණද එය ආලෝකය කපා හැර නැති බවයි. එබැවින් එය ආලෝක ලෙන (ආලෝකය සහිත ගුහාව) ලෙස හැඳින්වේ.

කඳුවලින් වට වූ මාතලේ - දඹුල්ල මාර්ගයේ මහනුවරට කිලෝමීටර් 30ක් දකුණින් පිහිටි සුප්‍රසිද්ධ අලුවිහාර ලෙන් විහාරය ඓතිහාසික වශයෙන් ඉතා වැදගත් වේ. අලුවිහාරයේ ඉතිහාසය ක්‍රිස්තු පූර්ව 3 වැනි සියවස දක්වා දිව යයි. දේවානම්පියතිස්ස රජතුමාගේ කාලයේ. රජු විසින් චෛත්‍යය කරවා බෝ අංකුරය රෝපණය කළ බවට විශ්වාස කෙරේ.

හාමුදුරුවෝ. විහාරස්ථානයේ භාරකාර ආචාර්ය ඉනාමළුවේ නන්දරතන හිමියන් පැවසුවේ මෙම 2012 ජුනි මස 01 වන දින පේරාදෙණිය කෘෂිකර්ම දෙපාර්තමේන්තුව විසින් එම ගස පරීක්ෂා කර ගලක කොටසක් මඟහැර වෙනත් දිශාවකට වැඩීමට මුලක් මාරු කළ බවයි. හාමුදුරුවෝ. ඉන් පසුව එය වර්ධනය වන්නට පටන් ගත් බවත් දැන් තරමක් උස බවත් උන්වහන්සේ පවසති.

කඳුකර ප්‍රදේශයේ සිදු වූ දැවැන්ත නාය යෑමක ප්‍රතිඵලයක් ලෙස මෙම ගල් ලෙන් ඇති වූවක් බවට මතයක් පවතී. දැනට ගල් ලෙන් 13ක් ඇත. හාමුදුරුවෝ. ආචාර්ය ඉනාමළුවේ නන්දරතන හිමියන් මීට වසර තුනකට පෙර පඳුරුවලින් වැසී ගිය සහ පස් යට වැළලී ගිය ලෙන් තුනක් එළිපෙහෙළි කර ඇත. කුඩා දරුවෙකු ලෙස පන්සල් භූමියට එන විට මෙම වළ දමා ඇති ගල් දුටු බව ඔහුට සිහිපත් විය. ඔහු තමාගේම අරමුදල් යොදවා ලෙන් සුද්ද කළේය.

ඔහු පැහැදිලි කරන එක් ගුහාවක් වන්නේ මුළුතැන්ගෙයයි. තාප්පයක් ලෙස ඔහු පැහැදිලි කළ දෙයෙහි කැඩුණු කොටසක් ඇති අතර වහලය කළු පැහැයෙන් යුක්ත වන අතර එය ඔහු සබන් ආරෝපණය කරයි. දැන් පෝය දිනවලට සිල් සමාදන් වෙන්නත් භාවනා කරන්නත් මේ ලෙන්වලට එනවා. තවත් සැඟවුණු ගුහා තවමත් පවතින බව ඔහු විශ්වාස කරන අතර මේවා ද සොයාගෙන ඉවත් කිරීමට බලාපොරොත්තු වේ.