Скачать или смотреть DIALOG HAMBA DAN TUHANYA,MAKRIFAT BANJAR

DIKALANGAN PARA ARIFBILLAH ADA YANG BERKATA :
ORANG YANG MAKRIFAT(KENAL?MENYADARI) KEPADA ALLAH ,TIDAK ADA SESUATUPUN YANG TERSEMBUNYI KEPADANYA".
ALLAH ANUGERAHKAN KEPADANYA ILMU LADUNI(ILMU YANG LANGSUNG DARI SISI ALLAH).SESUATU ILMU YANG DIILHAMKAN OLEH ALLAH KE DALAM HATI SESEORANG HAMBA NYA TANPA BELAJAR MELALUI PERTARAAN GURU"ILMU MANA YANG TIDAK AKAN HILANG DAN TIDAK AKAN TERLUPAKAN.
MEREKA YANG MEMETIK ILMU ITU KAPAN MEREKA MAU,MAKA MEREKA YANG JUGA DINAMAKAN "ALIM RABBANI".
ILMU LADUNI ITU DAPAT PULA DIARTIKAN ADALAH SEBAGAI "TERBUKANYA SIR(RAHASIA) HATI YANG KEMUDIAN MENIMBULKAN PENDAPAT PADA AKAL(KHARIJ).
DARI IMAM AL GAZALI R.A.DALAM KITAB BELIAU IHYA ULUMUDDIN:
KAMU MENDAPATKAN ILMU ITU DALAM KEADAAN SEPERTI MAYIT DAN DARI SESUATU YANG MATI(KITAB KITAB DAN BUKU BUKU ADALAHBENDA MATI)SEDANGKAN KAMI MENDAPATKAN ILMU KAMI ADALAH DARI YANG MAHA HIDUP DAN TIDAK PERNAH MATI".
MEREKA YANG BERADA PADA MAQOM/TINGKATAN INI MEMPUNYAI PANDANGAN TEMBUS/KASYAF NYATA ATAUPUN TERSEMBUNYI DAN TERBUKA JELAS BUAT MEREKA SEGALA HAKEKAT SESUATU BERKAT CAHYA YANG DIANUGERAHKAN OLEH ALLAH KEPADA MEREKA DAN TIDAK TERLINDUNG MESKIPUN SEBERAT ZARRAH.TAK ADA SATUPUN YANG DAPAT MENGHALANGI PANDANGAN MEREKA.
FIRMAN ALLAH DALAM AL QUR'AN:
SEMUANYA YANG KAMI ANUGERAHKAN DISANA SINI ADALAH PEMBERIAN TUHAN MU DAN TIDAK ADA YANG DAPAT MENAHAN PEMBERIAN TUHAN MU ITU".
SEBAGAIMANA TERSEBUT DALAM HADITS BAHWA ALAM SEMESTA INI BAGI SEORANG WALI HANYALAH SETAPAK KAKI BELAKA KARENA KARUNIA DAN RAHMAT NYA ALLAH SEMATA MATA.
OLEH SEBAB ITU BERSUNGGUH SUNGGUH LAH MENCAPAI TINGKATAN YANG DEMIKIAN AGAR DAPAT MERASAKAN KARUNIA DAN RAHMAT DEMIKIAN.
FIRMAN ALLAH:
"MINTALAH KEPADA KU PASTI AKAN KUPERKENANKAN"

TENTANG PENERTIAN"SIFAT ADALAH ZAT ATAU SIFAT PADA ZAT"
SYEKHUNA AL ARIF BILLAH MAULANA AS SYEKH SHIDDIEQ IBNU AMIRKAN MURID ALMARHUM AL QUTHUBUR RABBANI MAULANA SYEKH MUHAMMAD BIN ABDUL KARIM AS SAMAN AL MADANIY RADIALLAHU ANHUMA BERKATA ;"PENDAPAT YANG MENGATAKAN BAHWA SIFAT ITU TIDAK LAIN DARI MAUSHUF ADALAH SEPANJANG PENDAPAT MENURUT "KASYAF" YAITU TERBUKA NYA DINDING DENGAN JALAN MUSYAHADAH. MEREKA YANG BERPENDAPAT INI TETAP PADA PENDIRIAN NYA KARENA MEREKA SECARA TERUS MENERUS MUSYAHADAH KEPADA ALLAH SWT. MAKA ALLAH SWT.PUN MEMBUKA BUAT MEREKA DINDING SIFATNYA SEHINGGA JELAS BUAT MEREKA BAHWA SIFAT ITU TIDAK MELEKAT PADA ZAT MENURUT MAKNA,TETAPI SIFAT ITU SENDIRI ADALAH ZAT.
"SUNGGUH ALLAH MAHA NYATA DARI SEGALA YANG NYATA "DEMIKIAN KATA SYEKH MUHAMMAD IBNU ABDULKARIEM AS SAMAN AL MADANI.
antara zatnya ,sifatnya,namanya,afalnya adalah suatu kesatuan yang tidak bisa dipisah pisahkan.istilah yang cukup dikenal"laisa fihil infikak wat tafarruq"
sifat sifat allah yang wajib diketahui/diimani sekurang kurang nya 20 (dua puluh )sifat .yaitu :
wujud,qidam,baqo,mukholfatuhu lil hawadits,qiyamuhu ta'ala binafsihi,wahdaniyat,qudrat,iradat,ilmu,hayat,sama,bashar,kalam,qodirun,muridun,alimun,hayyun,samiun,bashirun,mutakallimun.