Скачать или смотреть 如何领受从上头来的能力？慕安得烈谈能力的灵。一个基督徒失败的隐藏原因：你是“属灵的”还是“属肉体的”？

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《基督的灵》作者：
慕安得烈（Andrew Murray, 1828-1917）是19世纪南非荷兰改革宗教会的牧师、布道家和多产作家。他出生于南非一个敬虔的苏格兰宣教士家庭，后被送往苏格兰和荷兰接受神学教育。学成归国后，他在南非牧会超过半个世纪，成为当地教会属灵复兴运动的关键人物。慕安得烈的生命与事工，深刻地烙印着对“更深层次基督徒生命”的追求。他的讲道和写作，始终围绕着几个核心主题：与基督的个人联合、祷告的中心地位、圣灵的内住与充满、以及完全降服的圣洁生活。他一生笔耕不辍，著有超过240本书籍和小册子，其中《住在基督里》、《谦卑》、《代祷的秘诀》以及《基督的灵》等，都已成为世界性的基督教灵修经典。他的作品超越了宗派界限，以其深刻的属灵洞见、火热的爱主之心和对圣经真理的执着，持续地激励和挑战着历代信徒，进入与神更亲密、更有能力的同行关系中。

《基督的灵》金句：
房屋与其住者必须相配。我越认识这位天来圣客，我就越恐惧起敬的俯伏着，将我的最里面献给祂，让祂来管治，并照着祂所喜悦的加以装饰。

羔羊的血是为要洗净神的殿，并恢复祂在我们心里的宝座。但若没有圣灵的浸和圣灵的内住，就不能满足神的心，也不能满足人的心。

一个敬拜可以是十分遵照圣经真理的，然而因着它主要的活动不是出于神的运行，乃是出于人的努力，它仍不是神所寻求的，那基督所赐，圣灵所感的敬拜。

信徒研读并明白圣经很多，生命仍旧软弱，没有别的原因，乃是因为他们不知道赐人生命的乃是灵；肉体、人的悟性，无论怎样聪明、怎样热心，都是无益的。

信乃是降服：相信是那更新之性情的能力，这能力弃绝已，并向已死，使神，使那得着荣耀的基督有地位可进来，占有并作祂的工。

一个真实门徒之生命的起头，秘诀和能力乃是内住的圣灵。

一个活的顺从，对于圣灵内住的丰满经历是不可少的，圣灵内住的丰满经历，是一个出于爱的顺从，所可以确定要求的。

活在圣灵里面，是认识圣灵惟一的方法。

真理的灵，永不凭着祂自己说什么：祂听见什么，就说什么。一个卑微、倾听、受教的灵，乃是真理之灵同在的标记。

圣灵的教导和引导，乃是先在生命中给我们得到的，不是在心思里。

圣灵的内住是神救赎工作的荣耀杰作，是神圣奥秘最属灵且最奥秘的部分。在此，是需要信心的。

圣灵不仅住在天上的基督和地上的信徒里，更特别的住在基督的身体和其众肢体里。

我们若靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。

圣灵的充满是怎样真实的在耶稣身上, 从他的领受也必须是同样真正的在生命那继续不断的真实交通里。

我们不是要回头去仰望我们的五旬节。使徒行传里的五旬节，不过是赐下来使基督的教会熟识那属于这一时代的特别权利。

受差布道是圣灵特别的工作。人若不愿意为受差布道被主所用，他就不要盼望被圣灵充满。

整个成圣的秘诀，是在于新约的这个应许中：“我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。”

我们惟一需要的一件事，乃是心里要充满在活神里面的信心，并在这信心里不住的与神有活的接触。

乃是当我们里面的圣灵，承认并碰着在你弟兄里面的圣灵时，就要将你联系在一个从上面来的生命合一里。

一切充满的第一个条件，乃是倒空。

《基督的灵》问答：
基督徒生命中有两种截然不同的福气，这两种福气有什么核心区别？
第一种是神将一个“新灵”放在我们里面，这是指祂使我们自己的灵更新而活过来，是一个预备性的工作；第二种是神将“祂的灵”放在我们里面，是指祂自己的灵亲自来住在我们这个新灵里头，这是神自己位格的内住 。

为何说主耶稣离开门徒，让圣灵降临，是对门徒有益的？
因为主在肉身的同在是外在的、有间断的，而圣灵的降临则是一个内在的、永远的同在，祂能从我们生命的根基处作工，使我们从里面真实地长成基督的样式，这种改变远比外在的跟随更深刻、更有能力 。

圣灵最核心的工作是什么，祂是如何完成这项工作的？
圣灵最核心的工作是在我们里面“荣耀基督”。祂不是给我们一个关于基督荣耀的思想或异象，而是将那位得了荣耀、在天上掌权的基督，在我们心里启示为一个活的实际，在我们的生命中设立祂的宝座，制伏一切仇敌 。

许多信徒努力遵行神旨意却屡屡失败，罗马书第七章所描述的挣扎根源何在？
根源在于他们虽然重生，生命本质上却仍是“属肉体的”，即在“仪文的旧样”里，靠自己的意志和力量去遵行律法。肉体之中毫无良善，并且与神为敌，因此这种努力注定失败，使人被罪掳去 。

信徒如何才能从律法和肉体的捆绑中得着释放，进入真正的自由？
藉着凭信心接受一个更高的律，即“在基督耶稣里生命之灵的律”。这个源于基督复活生命的新律，其能力远胜过在我们肢体中犯罪的律，能将我们从旧的辖制中释放出来。这自由不是靠自己努力，而是靠完全降服于内住的圣灵而经历的 。

什么是“靠圣灵行事”的秘诀，它与肉体的关系如何？
秘诀在于凭信心接受“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体，连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了”这一事实。我们将肉体（包括己生命）看作是已经被神审判并交给死的，不再信靠它，这就为圣灵的引导和掌权开辟了道路，使我们能靠祂行事 。

“在灵里敬拜”与“靠肉体敬拜”的根本不同点是什么？
靠肉体的敬拜是源于人天然的心思、情感和意志，即便真诚也无法触及属灵的实际。而在灵里的敬拜，其源头是内住的圣灵，是祂在我们里面发起并引导的，这才能使我们真实地与是灵的神交通 。

我们如何才能确定自己所领受的属灵知识是出于圣灵的启示，而非人的智慧？
圣灵所启示的真理，其特征是带着神的大能，能改变生命，使人的信不在乎人的智慧，只在乎神的能力。而源于人智慧的知识，即便内容正确，也缺乏使人成圣的内在能力，只会叫人自高自大 。

为什么说爱是衡量基督徒是否属灵的最终标准？
因为圣灵的本质就是神的爱。祂所结的第一个果子就是爱。若一个信徒或教会虽有许多恩赐和知识，却缺乏爱，充满嫉妒纷争，就证明他们仍是属肉体的，因为那不能爱的“己”还在掌权 。

圣灵是如何帮助我们祷告的，特别是当我们软弱不知如何祷告时？
圣灵不仅帮助我们，祂更亲自在我们里面，在我们灵的最深处，用一种超越我们思想和言语的、说不出来的叹息，照着神的旨意替我们祈求。这内在的代祷和基督在天上的代祷同样神圣且有效 。

基督徒为何要竭力保守“圣灵的合一”？
因为圣灵不仅使我们与基督联合，也使所有信徒联合成为一个身体。我们个人的属灵健康与整个身体的健康息息相关。只有在爱的交通中，藉着尊重并联于在其他肢体里面的圣灵，我们才能丰满地经历圣灵的工作 。

“被圣灵充满”的先决条件是什么？
是倒空。这不仅指离弃罪，更指对自己过往的属灵光景深感不满足，承认并放弃一切属肉体的智慧和努力，并深信自己毫无能力，在贫穷的灵里完全降服，等候神来充满我们这预备好的空处。

圣灵与神的话语之间是怎样的关系？
二者密不可分。圣灵是藉着神的话语来彰显祂赐生命的大能；而神的话语也必须有圣灵在里面工作，才能成为我们生命中的灵和实际。单有话语没有圣灵，知识就不能带来生命；单求圣灵没有话语，生命就失去根基 。

我们如何认识并经历那位“得着荣耀之耶稣的灵”？
我们的信心不能只停留在十字架的赦罪上，更要凭信接触那位复活升天、得了荣耀的耶稣。这位圣灵带来的，是基督那得了荣耀的、属天的生命。当我们凭信降服，让这位荣耀的基督在我们里面有地位时，生命的活水江河就必涌流 。

顺服与得着圣灵更丰满的内住之间有何关系？
顺服是经历圣灵充满的必经之路。信徒重生时就有了圣灵使他愿意顺服。当他降服于圣灵这初步的工作，忠心地遵守基督的命令时，他就预备好了自己，能进一步经历圣灵更丰满、更荣耀的内住与引导 。

《基督的灵》摘要：
慕安得烈所著的《基督的灵》是一部系统而深刻地阐述圣灵在基督徒生命中之地位与工作的经典著作。其核心论点在于，许多信徒的生命之所以软弱无力，是因为他们对圣灵的认识与经历，仅仅停留在重生的开端，而未能进入圣灵内住、充满并掌管的丰盛生命之中。本书旨在引导信徒从依靠肉体和字句的旧样，转向在灵的新样里服事主，真实地活出基督的生命。

全书的结构始于一个根本性的区分：“新灵”与“神的灵” 。作者指出，神不仅赐给我们一个重生的新灵作为居所，更要将祂自己的灵——基督的灵——赐下，亲自住在我们里面 。这一“内住”是新约最荣耀的特征，是基督救赎工作的顶点，远超过主在肉身同在时的外在引导 。许多信徒的困境在于，他们虽然“靠圣灵入门”，却不知不觉地转而“靠肉体成全”，即用自己天然的力量、智慧和意志去努力遵行神的旨意，这正是加拉太教会的错误 。这种“属肉体”的生命，即便在宗教事务上看似虔诚，本质上仍与圣灵敌对，结果必然是失败和挣扎，正如罗马书第七章所描绘的光景 。

要从这种困境中得释放，进入“灵的新样”，关键在于明白并凭信接受基督十字架的双重功效。十字架不仅是为我们赎罪，更是我们与基督联合，将我们的“肉体”同钉死的地方 。作者强调，“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体，连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了” 。这“肉体”不仅指邪情私欲，也包括我们天然的、试图靠自己行善的“己生命” 。信徒必须凭信心接受这个事实，看自己的肉体是已经被咒诅并钉死的，从而为圣灵的完全掌权开路 。

因此，基督徒的生活应当是一个“靠圣灵行事”的生活 。这需要我们持续地、凭信心承认并尊敬这位内住的圣灵，像保守圣殿一样保守我们的身心灵 。这包括保守一个无亏的良心，因为良心是圣灵作见证的窗口 。这也意味着我们的敬拜、祷告、读经以及一切事奉，都必须脱离人的智慧，而单单倚靠圣灵和大能的明证 。最终，当信徒在爱中保守圣灵所赐的合一，将自己完全倒空并降服时，就能经历“被圣灵充满”这一神对每个儿女的旨意，从里面流出生命的活水江河，为基督作有能力的见证 。

《基督的灵》推荐：
“这是一部永恒的经典，它将挑战你超越肤浅的信仰，进入与基督同行的、深刻且被圣灵充满的生命中。慕安得烈以牧者的心肠，为每一个渴望更多认识神的信徒，绘制了一幅通往丰盛生命的清晰地图。”

“如果你对基督徒生活的软弱和挣扎感到厌倦，这本书就是为你而写的。它不是提供一套新的方法或技巧，而是将你引向一位神圣的位格——内住的基督的灵，祂是你得胜、成圣与事奉能力的唯一源头。”

“慕安得烈最伟大的贡献之一，就是清晰地阐明了圣灵的工作始终是以基督为中心。这本书将帮助你明白，经历圣灵的充满，不是为了追求神秘的经历，而是为了让得了荣耀的基督在你里面被高举，并藉着你活出来。”

“《基督的灵》深刻地揭示了我们生命中最大的仇敌——‘肉体’，并指出了制伏它的唯一武器——十字架。对于那些真心渴望活出圣洁，却深陷无力感的人来说，这书中的真理将带来革命性的释放。”

“在所有关于圣灵的著作中，这一本尤为宝贵。它平衡、深刻、完全基于圣经，并且充满了对神的爱与敬畏。它能点燃你对圣灵的渴慕，并引导你进入与祂真实的、每日的交通之中。”