Скачать или смотреть 20191102-5 如何跟我家小孩解釋業果見？ /福智僧團-如俊法師

「緒論」
（講說內容節錄自《吾願無悔》第一版第三刷 119頁倒數第五行）

『前行』

福智讚頌《櫻花雪》

《心之勇士》第70頁，第129則---何不振作斷苦因
你必須要動腦筋超越絕望的思緒，不能沉淪在其中，要像作戰一樣去考慮對治它的策略。與其整天滿面愁容、哭天搶地、怨天尤人，我們不如選擇想辦法戰勝困難。時間都是這樣過，何不打起精神，在斷除苦因上痛下功夫！

《希望新生》第79頁，第129則---修出懺悔的善法
道歉的心如果生不起來，或者有了道歉的心，卻沒有勇氣跟別人道歉，不能任由它這樣。懺悔是個大善法，一定要把這個善法修出來！

《心之勇士》
一、既然生命是無限的，所以，必然要選擇種正確的因，得到恒久的快樂。而不是長久沉淪在痛苦裡。
二、困境與受困之心，都是無自性的，不是一成不變的。只要因緣改變，境與心都會改變。
三、時間都是這樣過，浪費人身本身就是苦因，與其種苦因，將來還要長久地受苦果，不如積極種樂因。

《希望新生》
一、師長佛陀已經說懺悔是大善法、大樂因了，我怎可不修？
二、為什麼沒有勇氣先道歉？因為顏面嗎？其實顏面是苦因（世間八法）！
三、為什麼生不起道歉的心？以為過失是從境界那方面自方成立，其實是沒有業果見！

『正行』

進度為119頁倒數第五行開始

故於三寶信財擅自奪取之罪，顯示為此所懺之罪。

「故於三寶信財擅自奪取之罪」，注意！擅自的，自以為聰明、自以為沒事兒，「顯示為此」，這個就是所懺的罪。有的人認為這沒什麼：「我在這裡邊出家，這東西都歸我用了，他的也不是他的，都是別人供養的，那為什麼我不能用他的？」如果我們自己覺得這不是罪，那好像有點沒信仰，佛說的話你不信，太自以為是了！

在此處是不能拿那種：「只要閉上眼，世界上就沒有深淵。」那是種愚癡的狀態。以前我看過一幅漫畫，上面有一個人把眼睛閉上，站在懸崖邊兒上，一隻腳已經踏進去了，他的口號是：「只要閉上眼，世上就沒有深淵！」睜開眼睛的人都看到他一腳就踏在深淵裡了。

所以對於業果這個法門，佛說的因果法，我們絕不能睜一隻眼、閉一隻眼；一定要睜開我們雪亮的、智慧的雙眼，緊緊地盯著自己的三業，千萬不要馬虎大意、大而化之。

所謂的「遊俠風範」你要注意，什麼都不在乎，到最後一點快樂都沒有！所以先輩大德都諄諄教誨在業果取捨處，這些看似細微，實際上是非常非常可怕的果報的地方，我們千萬不能心粗疏而住，不可以這樣，要非常細緻。

一、福智上日下常老和尚《廣論》開示，第61卷B，手抄稿第8冊，第142頁：

此復如《三摩地王經》云：「設月星處皆墮落，具山聚落地壞散，虛空界可變餘相，然尊不說非諦語。」

經上面告訴我們。月亮、星都可以墮落，然後呢，像山一樣堅牢的地方，它可以徹底地敗壞，乃至於虛空可以變成其他的，所以這些東西都不可能變化的都可以變，但是世尊絕對不會說一點點不實在的話。這個就是告訴我們，前面這個話，那千真萬確，任何東西可變，這個道理是絕對不變，我們要信得過。

於如來語，應修深忍

於如來語應修深忍哪！於如來語應修深忍哪！於如來語應修深忍哪！記得前面這句話嗎？我們現在對於諸佛的妙智，一切諸佛的妙智啊，在我們的感受上面，不如一個醫卜星相的人哪！哦，這個算命先生告訴你這樣的，我信得過他；這個醫生怎麼說的，我信得過他；然後世間的科學傢，信得過他；乃至於普通人告訴你，你不要這樣，我信得過他。而佛講的話，說：「唉呀！現在這個時候時代不同啦，不要這個樣啦！」所以我把上面這個話，連念三聲就是這個道理。

二、深信業果
佛陀出言聽者無不信受遵從的功德之因。

《百緣經》卷二「如願臨當刑戮求佛出家」
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(本段五之五講綱)

ＱＡ１：緬甸是個篤信佛教的國家，但為什麼人民卻生活的很辛苦，如果跟主政者有關係，是不是可以組軍隊推翻暴政呢？怎麼做才是如理的？

ＱＡ２：孩子就讀中醫系所，但需要做動物實驗、解剖，雖然有參加過大專營，但知見還沒完全建立，如何善巧的引導他業果正見？
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＊福智讚頌： 〈櫻花雪〉由時大音樂授權提供

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