【靜思妙蓮華】 法華經 藥王菩薩本事品 - 勸令攝靜 一心正念 - 第1836集 20241225

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00:53⊙「謂菩薩不忍眾生，心墮邪見成障礙，故發起大願慈心，而修捨行無所吝。」

要用心。菩薩，我們要學菩薩，菩薩是我們學佛的目標。佛陀教育我們，也希望我們能夠入人群，入人群緣苦眾生，那就是菩薩道。所以這條路走起來不容易，很辛苦。但是要不怕苦，不怕，因為眾生苦啊，因為我們不忍眾生苦，菩薩才得要忍得起苦。

因為娑婆世界叫做堪忍世界，修行就是為了要脫離一樣東西，「苦」。佛陀人間說法，告訴大家人間苦，讓大家了解人間的苦，就是在人群中起心動念，你是、我非；我是、你非，彼此之間是非相對，自然就會造很多煩惱、無明，造業、受苦，這樣纏下去，生生世世由不得自己。這是懊惱、憂愁、悲苦的輪迴這樣相纏，所以叫做苦。

而這些苦就是需要有人去幫助他，當他受苦的時候，最實際的要如何解開他的苦難呢？有急難的苦，菩薩要及時出現去幫助、去救苦、救難他。而若是眾生在煩惱、沒有方向，或者是方向偏差，那就是需要精神的指導。指導方向，需要教育，這就是菩薩要來人間指導、教育眾生。人生，苦是由人造，如何能夠避苦，得到安樂的人生？這就是要佛法。所以菩薩入人群教育、指導方向，菩薩要不畏辛苦，要堪忍。

但是對眾生要不忍眾生苦，將心比心，「同體大悲」，所以我們不忍，我們能知道，迷茫、無明、煩惱的眾生，在現在這個時候，就已經煩惱重重，憂悲苦惱了，這又是再造作業力當中，菩薩就要及時於現在拔除他的內心解開他的結，讓他能夠無畏，無畏，不必驚惶，不要擔憂，心的結要解開。用什麼方法讓他打開心的煩惱？這是因為菩薩不忍心眾生心靈的打結，所以就要投入，菩薩不忍心眾生這樣的苦。

就像(2020年)這幾天在連線，那邊的消息傳來，耳朵聽到，看到他的人，在描述環保三十年，做環保這幾十年當中，有多少人在心靈憂鬱，陷入人生方向已經沒有方向，偏差錯亂了。因為入了環保，環保一直做，這樣改正了他的心靈方向。聽到有人是看不到，為了要去做環保，從她開始時，自他們家要走路出來，就不知道方向要如何走，雖然孩子帶她幾次，開始環保場也做一陣子，也愛上了環保。所以孩子沒空，她自己內心很愛做環保，為了要去做環保，她終於勇敢走出家門，自己一個人認路。

路，開始的時候，要認站牌到底是哪一支，又在那裡站很久，有人問她：「妳要去哪裡？車子一班一班這樣過，妳在等什麼車？」她就告訴他：「我要去環保站。」「在哪裡有環保站？」說起了那個環保站的路名，好心人就告訴她：「妳站在這裡，待會這輛車來，就是了，妳就能搭這輛車到那條路去。」果然搭這輛車了。上去，到底要在哪一站下來？又不知道。就這樣，很辛苦，終於，慢慢學，路認不得，學到認得了，站牌，在幾支站牌要下來，也認得熟悉了。所以她現在環保站來去自如了，而且歡喜。

所以聽到這樣的分享，也覺得這很簡單的事情，卻是對一個看不到的人，總是那麼地艱難，拖磨她那麼的困難，但是只要有心；這念心，她做環保做得很快樂，只知道我就很歡喜，我就是要去，所以她不怕，不怕走錯路，不怕找不到站牌，她就是要去，所以終於讓她已經認對了。現在甚至會為人家介紹，這要放在這裡，這要放在那裡，「光滑的，這就是有色料的；這個沒有光滑的，這就是清的，沒有色料，這應該要分在哪裡。」總而言之，在環保站之中，她得到常識還再轉為智慧，有辦法去分析，懂得對人家說，說環保，做環保是保護大地。

所以眾生苦啊，在很簡單的方法，能夠有利益人群，她在這個地方，看到這麼簡單的事情，總是做很歡喜，一個方向，也是一個方向認清楚，正確了。過去那分苦，現在方向清楚，所以歡喜，家庭、孩子也歡喜，這也是一個人間法。從這個人間的生態，將她轉入牽引入佛法來。法，法是不分什麼樣的，法本來是看不到，但是走入人間，用人間法先人事來會理，所以現在已經入佛法中了，所以我們要用方法。

「菩薩不忍眾生」，我們若將方法帶入人間，什麼方法都能夠度人。所以一句話能引導人人的方向正確。看到有的那個心知道，想要找一個方向，所以要去修行，要找一個宗教為他的方向，但是差毫釐、失千里，這樣偏邪掉了，墮邪成障礙。有的人真的心墮落邪見，我們要用正法，佛法不是叫人去迷失，佛法是要指引人脫離迷信，指導人方向清楚，路，鋪平的路讓他走，這條平坦的路，你往前沒有障礙，這樣安全沒有危險。

就像有的人，我要學佛，學佛就要心靜下來，而想要心靜下來，就要去坐禪，坐禪，一坐方向偏差，坐出現了幻象、幻境、幻聽的聲音，所以那時自己無法控制，那就危險了。或者是觀念、思想偏差，變成了執著，變成了障礙。往往名稱說，我就是學佛，所以我學佛，我法都很清楚，所以你要聽我的，我說給你聽才是正確的，但是時時都發生執著，發生偏差，這一直常常發生的事情。

最安全的道路就是入菩薩道，苦難的眾生，那就是我們正確的道場。見苦知福，捨掉貪念，我們能得以了解，在佛法中培養起悲心，「無緣大慈，同體大悲」。了解了，眾生，「心、佛、眾生三無差別」。喔，了解、清楚了，我們要培養自己的心，要有一個完整的愛，愛天下人人；不只人人，所有一切的動物都要愛。既然愛，就要知道護生，保護生命生靈的生命，我們要保護牠。

人是萬物之靈，有常識，轉有智慧去愛護一切，所以不忍食眾生肉。我們的心就通了，要不然，還是「信佛、信佛，做好事我願意，去說好話我沒有問題。」演講侃侃而談，但是吃，口欲難改，叫他茹素，「有困難，這有比較困難。」什麼都沒有困難，只是欲，這個口欲，禁欲困難；戒欲不容易，真的是困難、不容易重重。

這也就是凡夫永遠是凡夫，無法完全改過來。這叫做煩惱障礙。明知，又蒙昧了那個愛，這個無明覆蓋我們的心，昧了良知。明明知道那是一條生命，卻是我們故意將這個愛，真誠的愛將它掩蓋，這種就是改不掉的口欲。最近常常在說，於心，想起來是有障礙，這也是障礙，無法很坦蕩蕩來面對。

所以我們要好好用心，我們要發起大願慈心，我們對一切眾生，因為我們不忍眾生的受傷、受害、受殺、受苦難，所以「發起大願慈心」。我們要趕快修行，「修捨行」，無所慳吝。我們要捨，捨去這種的欲，我們要身體力行。「捨」是要捨很多，捨貪欲，貪欲之中包括口欲，所以要捨。捨去一切來為護生，愛護眾生；捨去一切為人群那個貧窮苦難，我們讓他們能有所幫助，這也是捨。

所以大、小事項捨，那就是培養我們完整的慈悲。所以我們這個捨，粗，看得到的形象，對人類的愛；微細、細到培養我們的愛心，無微不愛就是護生。這就是我們要知道，捨心要捨得很微細。就像我們現在這一品，一切眾生喜見菩薩，他二輩子在日月淨明德佛座下修行，他就是捨，除了受法，入人群度眾生付出、布施。

回過頭來，在佛的面前，他就是獻供，不斷地供養，從身外物一直連身體，以身，燃身供養。所以二輩子，他總是第二生再來，受日月淨明德佛付託法，就是要繼承法，要延續，將佛法相傳下去。為日月淨明德佛做最後的後事，因為日月淨明德佛，他已經世緣已盡，取入涅槃。所以委託他，將他的身體火化之後，收取舍利。所以昨天的經文這樣說，

25:45⊙「火滅已後，收取舍利，作八萬四千寶瓶，以起八萬四千塔，高三世界，表剎莊嚴，垂諸幡蓋，懸眾寶鈴。爾時、一切眾生喜見菩薩復自念言：我雖作是供養，心猶未足，我今當更供養舍利。」《法華經藥王菩薩本事品二十三》

佛在世時，他盡形壽供養；佛滅度之後，他為他做一切的後事，將他舍利都收集起來，之後造八萬四千座塔，造塔供養，舍利全將它收起來之後，後事清楚了。接下來就再說，

27:12⊙「便語諸菩薩大弟子及天、龍、夜叉等一切大眾：汝等當一心念，我今供養日月淨明德佛舍利。」《法華經藥王菩薩本事品二十三》

又再，再次，因為已經告訴過大家，收取舍利之後，就告訴大家：「菩薩，諸大菩薩弟子。」這些菩薩現在因為他們接法了，已經向大家說話：「諸菩薩啊！」也是佛的弟子，還有天、龍、夜叉等這些人，向這麼多大眾來說話。

28:21⊙便語諸菩薩大弟子及天、龍、夜叉等一切大眾：菩薩承繼大法，即便為諸菩薩勉勵，及天龍等一切大眾。

這就是「菩薩承繼大法」之後，他「即便為(諸)菩薩」，互相來勉勵。「及天龍等一切大眾」，彼此勉勵。

29:06⊙汝等當一心念：誡勸汝我等眾無散亂。勸令攝靜一心正念。

「汝等當一心念」，你們大家，大家心要再收攝了。對大家勸誡，勸大家這麼說，「汝我」，你與我，我們大家「眾無散亂」，我們大家，大家大眾不要散亂掉，我們要保持著這樣，這個團體。佛法在人間，大家要保持著與佛在世一樣，大家要勸每一個人心要靜下來。

佛陀的後事辦好，心很懊惱、悲傷，應該也要過了。現在大家的心要回復回來，沒有散亂了。這就是勸大家「攝靜一心正念」，大家的心要靜下來，要回歸正思念的方向，正知、正見、正思、正念、正行、正業，大家都要回歸回來，生活要回正了如常的生活，意思也就是這樣。

31:24⊙我今供養日月淨明德佛舍利：我今當供養佛之舍利，藏寶瓶建高剎顯德。

「我今供養日月淨明德佛舍利」，我們大家供養，我現在也是這樣將日月淨明德佛的舍利，「我今當供養」，這舍利，我還要再來用心，要如何來供養這個舍利。這個舍利要供養的方法，那就是藏「藏寶瓶」，開始就要來建高剎，表示顯德。「剎」就是如佛寺一樣。

佛寺，那就是建高起來，前面就是立一個好像寶珠的火焰形一樣，這樣高高的在上面一粒寶珠，那個寶珠好像那個火焰一樣。這就是顯德，要讓大家知道佛的德行高高在上。佛滅度了，人間還有佛法在，還有明燈在，這樣的光明。所以用這樣來表達，叫做寶剎。高，很高，所以下面再說，

33:40⊙「作是語已，即於八萬四千塔前，然百福莊嚴臂，七萬二千歲而以供養。」《法華經藥王菩薩本事品二十三》

哇，這舍利收好，而寶剎也起來，還要再做供養，這就知道一切眾生喜見菩薩那分供養的心。不論是在佛前或者是佛後，佛在世的時候，他的供養，而且那分誠意獻供身外物，表達他內心的誠意，用他的身來供養。現在，哪怕是佛後，他還要做出了那分用身體，同樣要再獻供，可見那分精進的心，我們就能夠了解。所以我們學佛，要學在那分真誠精進。

35:18⊙作是語已，即於八萬四千塔前，然百福莊嚴臂：表八萬四千法，菩薩致誠然臂，以修百福之所莊嚴而以供佛。

～證嚴上人講述於2020年7月16日～
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