Скачать или смотреть क्या महापुरुष को भगवान मानना सही है? / Is it right to compare a Mahapurush with Ishwar?

Is it okay to compare a Mahapurush with Ishwar?
Often, outstanding achievements lead an individual to the status of a Mahapurush, but it is not appropriate to compare a Mahapurush with Ishwar or Ishwar’s avatar.
And that is because, however great a Mahapurush may be, his body is made of the same five elements (Panchbhut) as an ordinary man's which is oftentimes afflicted with diseases and whatnot. However, Ishwar's avatar body is not made of Panchbhutas. The avatar might appear like an ordinary human being, but their body is divine and without any trace of Maya.
Another difference between Ishwar’s avatar and a Mahapurush is that those who stay in the company of the Mahapurush and serve him are blessed with Punya but those who hate or disrespect him are considered sinners. On the other hand, those who serve Ishwar’s avatar are blessed, but those who even think of Ishwar or his avatar, whether it be out of fear, malice, or greed also get blessed and all their sins are burnt away.
A very good example of this is the killing of Viradh Rakshas by Shri Ram in the Dandakaranya forest.
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क्या किसी महापुरुष की भगवान से तुलना करना ठीक है?
कई बार देखने को मिलता है कि किसी के महान कृतियों के कारण उनको महापुरुष का पद प्राप्त हो जाता है किन्तु उनका भगवान या भगवान के अवतार से तुलना करना उचित नहीं है।
और वह इसलिए नहीं है क्योंकि महापुरुष चाहे जितना महान हो, उनका शरीर साधारण मनुष्य के समान पञ्चभूतों से ही बना होता है; उनको भी रोग आदि होते ही हैं। और वहीं भगवान का अवतार-शरीर पञ्चभूतों से नहीं बना होता। दिखने में साधारण मनुष्य जैसा वह शरीर दिव्य होता है और उसमें लेश मात्र भी माया के पदार्थ नहीं होते।
भगवान के अवतार और महापुरुष में एक अंतर यह भी है कि, महापुरुष की संगति में रहने और उनकी सेवा करने वालों का कल्याण होता है; किन्तु जो महापुरुष से द्वेष करते हैं उनको पाप का भागी होकर नरक जाना पड़ता है। और वहीं, भगवान के अवतार की सेवा करने वालों का तो कल्याण होता ही है, किन्तु जो भय, द्वेष, लोभ, आदि किसी भी प्रकार से उनका चिन्तन मात्र भी करते हैं, उनका भी कल्याण होता है और उनके सारे पाप भस्म हो जाते हैं। इसका बहुत अच्छा उदाहरण है दंडकारण्य वन में श्री राम द्वारा किया गया विराध राक्षस का वध।
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Source: Bal Prashnottari by Gita Press (Code 696)