Скачать или смотреть الاكل والشرب مع أذان الفجر يبطل الصوم باتفاق مذاهب المسلمين

القول بجواز الأكل والشرب مع أذان الفجر في رمضان من المسائل التي يكثر السؤال عنها، والجواب عنها يحتاج إلى تحرير محل النزاع، وبيان النصوص الشرعية، وأقوال أهل العلم.
لذلك سنضع الجواب في نقاط علمية واضحة:
⸻
أولاً: الأصل الشرعي في المسألة
قال الله تعالى:
﴿وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ﴾
(البقرة: 187)
الآية نصٌّ صريح في أن حدّ الإمساك هو طلوع الفجر الصادق.
فمتى تحقق طلوع الفجر الصادق حرم الأكل والشرب، سواء أُذِّن أم لم يُؤذَّن.
⸻
ثانياً: هل العبرة بالأذان أم بطلوع الفجر؟

العبرة شرعًا بطلوع الفجر، لا بمجرد صوت المؤذن.

فإن كان الأذان واقعًا على دخول الوقت يقينًا، فحين يسمع المسلم الأذان يكون الفجر قد طلع، فيجب الإمساك فورًا.

أما إذا كان المؤذن يؤذن قبل الوقت ا (كما كان بلال رضي الله عنه)، فلا يجب الإمساك بمجرد الأذان. وهو يؤذن قبل الوقت بحدود ساعه او اقل لينبه الناس انه قرب وقت الفجر الحقيقي فهذا الأذان لا يمنع الاكل لانه ليس اذان الصلاة وليس مع الوقت
⸻
ثالثاً: حديث «إن بلالاً يؤذن بليل»
ثبت في الصحيحين أن النبي ﷺ قال:
«إن بلالاً يؤذن بليل، فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم»
وكان ابن أم مكتوم لا يؤذن حتى يقال له: أصبحت أصبحت.
هذا الحديث يدل على:
• وجود أذان قبل الفجر (تنبيه).
• وجود أذان عند دخول الفجر.

فالأكل جائز مع الأذان الأول، لا الثاني.
⸻
رابعاً: الاستدلال بحديث “إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده”

يستدل بعض الناس بحديث:

«إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه»

وهذا الحديث:
• صححه بعض أهل العلم.
• وضعفه آخرون.كأبي حاتم
• ومن صححه حمله على الأذان الاول .
⸻
خامساً: أقوال المذاهب

الفقهاء (الحنفية، المالكية، الشافعية، الحنابلة ، الاباضية ) على أن:

من أكل أو شرب بعد طلوع الفجر الصادق عامدًا فسد صومه.

ولا يُعرف خلاف معتبر في ذلك.

قال النووي في “المجموع”:

“إذا طلع الفجر حرم الأكل والشرب وسائر المفطرات بالإجماع.”

وقال ابن قدامة في “المغني”:

“متى طلع الفجر حرم الطعام والشراب.”

سادساً: تحرير محل النزاع في زماننا

في عصرنا:
• الأذان مرتبط بالحسابات الفلكية.
• التقاويم غالبًا دقيقة.
• المؤذن لا يؤذن قبل الوقت.
فإذا قال المؤذن “الله أكبر” عند دخول الوقت، فقد دخل الفجر شرعًا.
وعليه:
من استمر في الأكل بعد بدء الأذان عامدًا مع علمه أن الأذان على الوقت، فقد أكل بعد طلوع الفجر، وصومه فاسد عند الجمهور.