Скачать или смотреть Mashoor Manghdat Waqiat Part 6 || मशहूर मनघड़ंत वाकियात पार्ट 6

Mashoor Manghdat Waqiat Part 6 || मशहूर मनघड़ंत वाकियात पार्ट 6
#MuftiUmarSiddiquiQasmi
#IslamicLectures
#QuranAndHadith
#IslamicKnowledge
#DarulUloomDeoband
#IslamicHistory
#FiqhMasail
#IslamicReminders
#IslamicScholar
#DawahAndTableegh
Mufti Umar Siddiqui Qasmi, Umar Siddiqui Qasmi, Umar Siddiqui, Mufti Umar Siddiqui Qasmi Sahab, Maulana Umar Siddiqui Qasmi, Hadees, Quran, Fiqah, Dawat O Tableegh, Tableeghi jamaat, Manghdat Waqiat, Manghdat Riwayat, Manghdat Hadees, Jhooti hadees, Jhooti Riwayat, Zaeef hadees, Zaeef Riwayat, Mauzu Riwayat, Mauzu hadees, quran, muslim, muhammad, umar qasmi, mufti qasmi, hadees analysis, fiqah insights, tableeghi principles, islamic dawat, quranic teachings, Bukhari Sharif
معراج کی رات آپﷺ کا تین مقامات پر نماز پڑھنے کے متعلق روایت کی تحقیق
کیا فرماتے ہیں علماءِ کرام اور مفتیانِ عظام اس مسئلہ کے بارے میں کہ کیا یہ بات درست ہے کہ معراج کی رات مکہ مکرمہ سے بیت المقدس کی طرف جاتے ہوئےراستے میں حضرت جبریلؑ نے نبی کریمﷺکو تین مقامات پر نماز پڑھنے کےلیے کہا اور آپﷺنے نماز ادا فرمائی:
1-مدینہ منورہ کی پاک سر زمین میں،جس کی طرف مسلمانوں کی ہجرت ہونے والی تھی۔
2-طور پہاڑ پر،جہاں اللہ تعالیٰ نےحضرت موسیؑ سے کلام فرمایا تھا۔
3-بیتِ لحم میں،جہاں حضرت عیسیؑ کی ولادت ہوئی۔

الجوابُ حامِدا ًو مُصلیِّا ً
تلاشِ بسیار کے باوجودمعراج کی رات مکہ مکرمہ سے بیت المقدس جاتے ہوئےنبی کریمﷺکےمذکور تین مقامات پر نماز ادا فرمانے کا تذکرہ کسی صحیح سند کے ساتھ کتبِ حدیث میں ہمیں نہیں مل سکا، بلکہ "إسعاد الأخصا بذكر صحيح فضائل الشام والمسجد الأقصى" میں علامہ ابو عبدالرحمٰن المقدسی نےمعراج کی رات مدینہ منورہ اور بیت اللحم میں نبی کریمﷺ کی نماز پڑھنے سے متعلق روایت کو موضوع،من گھڑت اور بے بنیاد قرار دیا ہے،لہذا بغیرتحقیق اس طرح کی روایات کےبیان کرنے سے احتراز لازم ہے۔

مأخَذُ الفَتوی
کما فی صحيح مسلم (1/ 145)
259 - (162) حدثنا شيبان بن فروخ، حدثنا حماد بن سلمة، حدثنا ثابت البناني، عن أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «أتيت بالبراق، وهو دابة أبيض طويل فوق الحمار، ودون البغل، يضع حافره عند منتهى طرفه»، قال: «فركبته حتى أتيت بيت المقدس»، قال: «فربطته بالحلقة التي يربط به الأنبياء»، قال " ثم دخلت المسجد، فصليت فيه ركعتين، ثم خرجت فجاءني جبريل عليه السلام بإناء من خمر، وإناء من لبن، فاخترت اللبن، فقال جبريل صلى الله عليه وسلم: اخترت الفطرة، ثم عرج بنا إلى السماء [ص:146]، فاستفتح جبريل، فقيل: من أنت؟ قال: جبريل، قيل: ومن معك؟ قال: محمد، قيل: وقد بعث إليه؟ قال: قد بعث إليه، ففتح لنا، فإذا أنا بآدم، فرحب بي، ودعا لي بخير. . . . . . .الخ
وفی إسعاد الأخصا بذكر صحيح فضائل الشام والمسجد الأقصى (2/ 16)
وقد ثبت في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم لما أتى بيت المقدس ليلة الاسراء صلى فيه ركعتين ولم يصل بمكان غيره أو زاره، وحديث المعراج فيه ما هو في الصحيح، وما هو في السنن، أو في المسانيد، وفيه ما هو ضعيف، وفيه ما هو من الموضوعات المختلقات مثل ما يرويه بعضهم فيه: (أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له جبرائيل: هذا قبر أبيك إبراهيم، انزل فصل فيه، وهذا بيت لحم، مولد أخيك عيسى انزل فصل فيه) وأعجب من ذلك، أنه روي فيه: "قيل له في المدينة: انزل فصل هنا" قبل أن يبني مسجده، وإنما كان المكان مقبرة للمشركين، والنبي صلى الله عليه وسلم بعد الهجرة إنما نزل هناك لما بركت ناقته هناك. فهذا ونحوه من الكذب المختلق باتفاق أهل المعرفة، وبيت لحم كنيسة من كنائس النصارى ليس في اتيانها فضيلة سواء كان مولد عيسى أو لم يكن، بل قبر إبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام لم يكن في الصحابة ولا التابعين لهم باحسان من يأتيه للصلاة عنده، ولا الدعاء ولا كانوا يقصدونه للزيارة أصلاً.الخ

واللہ تعالی اعلم بالصواب
جنید الرحمن سکھروی عُفی عنه
دار الافتاء جامعه بنوریه عالمیه
_______________________________________

YouTube channel
https://youtube.com/@lawofislam0786?s...
_______________________________________

YouTube
   / @muftiumarsiddiquiqasmi  
_______________________________________