Скачать или смотреть नागार्जुन और शून्यता का मार्ग | Nāgārjuna and the Path of Emptiness

English
Who was the philosopher often called the “Second Buddha”?
In this video, we explore the radical wisdom of Nāgārjuna, the great Mahāyāna thinker who reshaped Buddhist philosophy through the doctrine of emptiness (śūnyatā) and skillful means (upāya-kauśalya).
Nāgārjuna is frequently misunderstood as a dry metaphysician focused on abstract logic. However, his true concern was liberation from suffering. Rather than searching for fixed metaphysical truths, he examined how teachings actually work in practice—a method scholars describe as metapraxis.
Using the famous “raft” metaphor, Nāgārjuna reminds us that even the most profound teachings are tools meant to be abandoned once their purpose is fulfilled. Clinging to doctrines, including “emptiness” itself, can become a new form of bondage.
In this video, you will learn:
• Why the Buddha compared his teachings to a raft, not a possession
• How Nāgārjuna used catuṣkoṭi (fourfold logic) to challenge rigid ideas of causality
• Why emptiness is not nihilism, but the very condition for change and freedom
• How Buddhist philosophy moves beyond dogma toward compassion and wisdom
Nāgārjuna’s message is simple yet profound:
True freedom lies not in holding the right view, but in letting go of all fixed views.
हिंदी
“दूसरे बुद्ध” कहे जाने वाले नागार्जुन वास्तव में क्या सिखाते हैं?
इस वीडियो में हम नागार्जुन के उस गहन दर्शन को समझते हैं, जो शून्यता (śūnyatā) और कुशल साधनों (upāya) के माध्यम से हमें दुःख से मुक्ति का मार्ग दिखाता है।
नागार्जुन को अक्सर पश्चिमी विद्वान केवल एक तर्कशास्त्री मान लेते हैं, लेकिन उनका असली उद्देश्य मोक्ष और करुणा था। वे यह नहीं पूछते कि “अंतिम सत्य क्या है?”, बल्कि यह पूछते हैं कि
“कौन-सा अभ्यास वास्तव में दुःख को कम करता है?”
इसी दृष्टिकोण को metapraxis कहा जाता है।
बुद्ध के “नाव” के रूपक के माध्यम से नागार्जुन समझाते हैं कि धर्म एक साधन है—यदि हम साधन से ही चिपक जाएँ, तो वही बाधा बन जाता है।
इस वीडियो में आप जानेंगे:
• धर्म को “नाव” क्यों कहा गया
• चतुष्कोटि तर्क से नागार्जुन ने स्वभाव (svabhāva) को कैसे नकारा
• शून्यता क्यों परिवर्तन और मुक्ति की शर्त है
• क्यों करुणा और प्रज्ञा ही इस दर्शन का अंतिम लक्ष्य है
👉 नागार्जुन हमें सिखाते हैं कि मुक्ति किसी विचार को पकड़ने में नहीं, बल्कि हर विचार को छोड़ देने में है।
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