Modlitwa pragnienia. Uwielbienie. Jeśli nieustanne jest twoje pragnienie, nieustanna twoja modlitwa

"Istnieje też inna modlitwa, duchowa, którą jest twoje pragnienie. Jeśli nieustanne jest twoje pragnienie, nieustanna jest także twoja modlitwa. Kto pragnie Boga i spoczynku w Nim, nawet jeśli jego język milczy, śpiewa i modli się jego serce. Kto nie pragnie, może wołać do woli, ale dla Boga pozostaje niemy ". - Święty Augustyn

------------------------------
Linki
Patronite: https://patronite.pl/kspawelbrozyna
YouTube:    / @ks.pawelbrozyna  
Instagram:   / pbrozyna  
Facebook: https://www.facebook.com/profile.php?...
-------------------------------
"Istnieje też inna modlitwa, duchowa, którą jest twoje pragnienie. Jeśli nieustanne jest twoje pragnienie, nieustanna jest także twoja modlitwa. Kto pragnie Boga i spoczynku w Nim, nawet jeśli jego język milczy, śpiewa i modli się jego serce. Kto nie pragnie, może wołać do woli, ale dla Boga pozostaje niemy ". - Święty Augustyn

W tej myśli św. Augustyna ukazuje głęboką prawdę na temat modlitwy i relacji z Bogiem. Sugeruje, że modlitwa może przybierać różne formy, nie tylko słowami wypowiadanymi ustami, ale także pragnieniem serca. Podkreśla, że prawdziwa modlitwa nie polega wyłącznie na recytowaniu słów, ale na głębokim pragnieniu Boga i zjednoczenia z Nim.

Dla Augustyna modlitwa duchowa, czyli modlitwa serca, jest równie ważna, jeśli nie ważniejsza, niż modlitwa wypowiadana słowami. Nawet gdy nasze usta pozostają ciche, jeśli nasze serce tęskni i pragnie Boga, to nasza modlitwa trwa nieustannie. To pragnienie Boga, spokoju w Jego obecności, jest jak nieustający dialog między duszą a Bogiem.

Jednocześnie Augustyn ostrzega, że brak pragnienia Boga prowadzi do ciszy w relacji z Nim. Nawet jeśli ktoś wznosi do Niego wołania, jeśli te wołania nie są poprzedzone prawdziwym pragnieniem i dążeniem do zbliżenia się do Boga, to modlitwa taka pozostaje bezowocna.

Ta myśl Augustyna podkreśla, że istota modlitwy tkwi głęboko w relacji serca z Bogiem, w pragnieniu Jego obecności i zjednoczenia się z Nim. Nie jest to tylko kwestia wypowiadania słów czy czynienia rytuałów, ale głębokiego oddania i tęsknoty za Bogiem, która przenika całe życie modlącego się.