سورة البلد || أنس بحيري || Surat AL Balad Anas Behiry

مكية، وهي عشرون آية.
عن ابن عباس في قوله: {لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ} يعني: مكة {وَأَنتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ} يعني: بذلك نبي الله – صلى الله عليه وسلم -، أحل الله له يوم دخل مكة أن يقتل من شاء ويستحي من شاء، وقال في جامع البيان: قيل معناه: أقسم بمكة حين حلولك فيها، فيكون تعظيمًا للمقسم به. وقال ابن القيم: (وعلى كل حال فهي جملة اعتراض في أثناء القسم، موقعها من أحسن موقع وألطفه فهذا القسم متضمن لتعظيم نبيه ورسوله).
{وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ}، قال مجاهد: الولد آدم {وَمَا وَلَدَ} ولده.
{لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي كَبَدٍ} قال ابن عباس: يقول: في نصب. وقال قتادة: لا يلقى ابن آدم إلا مكابد أمر الدنيا والآخرة. وعن ابن عباس قال: يعني: حمله وولادته، ورضاعه وفصاله، ونبت أسنانه وحياته ومعاشه، كل ذلك شدة؛ قال ابن القيم: (ولا راحة له إلا في الجنة). {أَيَحْسَبُ أَن لَّن يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ}، قال قتادة: ابن آدم يظن أن لن يسأل عن هذا المال: من أين اكتسبه؟ وأين أنفقه؟ {يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالاً لُّبَداً} أي: كثيرًا. {أَيَحْسَبُ أَن لَّمْ يَرَهُ أَحَدٌ * أَلَمْ نَجْعَل لَّهُ عَيْنَيْنِ * وَلِسَاناً وَشَفَتَيْنِ} ؟ قال: نعمٌ من الله متظاهرة يقررك بها كيما تشكره، {وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ}
قال مجاهد: سبيل الخير والشر.

سورة البلد || أنس بحيري || Surat AL Balad Anas Behiry