【佛菩薩生生世世都在照顧我們，從來沒有間斷過】

諸佛菩薩運用「無緣大慈，同體大悲」，幫助這一些苦難眾生，所以『現大神通』。這個「神通」是怎麼現的？如果沒有佛菩薩現大神通，我們居住的這個星球早就壞掉了，也許在空中爆炸了、瓦解了。

佛以他的善心、善行，化解我們的惡念、惡行。這就好像大海裡面的波濤一樣，眾生心念形成的波濤非常險惡，大風大浪，佛菩薩清淨慈悲，他也形成一個波濤，非常平和，這兩個波濤沖擊了，能把眾生險惡的波濤化解，雖然不能完全化解，使這個波濤緩慢了，險象減低了，這是一定的道理。
所以我們在佛經裡面看到，佛菩薩說哪一個世間眾生造的業重，受的苦難多，佛菩薩特別照顧這個地方，這才顯示真正的慈悲。
　　即使眾生不能夠接受佛法，佛也幫助他，幫助他種善根，幫助他在阿賴耶識裡面種下佛法的種子。現在不信，沒有關係，這個種子，所謂是「一歷耳根，永為道種」。你要是看到也是一樣，一歷眼根也是永為道種。縱然經過多劫、經過無量劫，以後緣成熟了，這個種子必定起現行。

我們這一生當中能夠遇到佛法，就知道我們阿賴耶識裡的佛種子，多生多劫之前佛菩薩幫我們種下的。佛菩薩生生世世都在照顧我們，從來沒有間斷過，這一生能成就很好，不能成就，我們知道這一生當中阿賴耶識裡面佛種子加強了。雖然加強，但是敵不過煩惱習氣，這就是說這一生不能成就，還要搞輪迴，還要受苦。到什麼時候算成就？到哪一生、哪一世你聞佛法，佛法薰修的力量可以伏你的煩惱習氣，這叫根熟，你這一生決定得度。

這是佛經常說的，「佛不度無緣之人」。這講根熟得度，你在這一生當中決定可以了生死、出三界。不能夠了生死、出三界，雖然根不熟，必定加強。
佛也是生生世世幫助根熟的人去作佛。作佛，當然所有法門裡面，第一殊勝的是淨宗法門。這個法門在此地最近的一個例子，是居士林老林長陳光別居士的往生。陳老居士雖然信佛，在居士林工作將近半個世紀，不能說不長，但是對於佛法真正的義理沒有去研究過。他是工商界的領導人，所以對於信佛也只有平常一般拜拜而已，對於佛理沒有深入，並不了解。人心地善良，這是過去善根福德因緣深厚，護持佛法、護持這個道場，晚年生病的時候，不能工作了，在家裡面養病，大部分時間都躺在床上。我到他家裡去參觀，他躺在床上，電視機就放在他床角頭，他躺在那裡，一睜開眼睛就看到電視機。李木源居士把我們這邊講經的錄像帶統統送給他，他在家裡聽，每天聽八個小時，四年沒有間斷，他明白了，徹底放下，一心皈依淨土。這四年當中，不是聽經，就是念阿彌陀佛，他成就了。我們在《淨土聖賢錄》、《往生傳》裡面看，過去這一些修淨土的人，在家、出家四眾之中，往往有三年、五年他就成就了，就是這一類。

　　三年、五年成就了，他就想走了，這個世界太苦了，決定不願意留在這個世間；留在世間，不但自己要受辛苦，而且還要造業。所以有人問我，是不是念佛念個三年、五年就往生，他的壽命就到了？哪有那麼巧的事情？他不是壽命到了，他還有壽命他不要了。《往生傳》裡面，宋朝瑩珂法師就是最好的例子。阿彌陀佛來接引他，告訴他：你還有十年的壽命；佛跟他約定，「十年之後，我再來接引你」。他跟阿彌陀佛說，他說：十年壽命不要了，現在就去。佛就答應了，佛跟他約定，「這樣好了，三天之後我來接引你」，果然三天之後往生。

　　這個法門真正不可思議，不需要很長的時間。《彌陀經》上跟我們說，「若一日、若二日」到「若七日」。上上根的人，一天到七天就成功了；中下根性的人，果然能夠鍥而不捨，三年、五年決定成就。不能成就的是放不下煩惱習氣，不能依教奉行，不是他不能成就，我們要明白這個道理。仔細觀察過去念佛往生的人，現前我們親眼看到、親耳聽到的這一些往生的人，觀察他們的心行，觀察他們的成就，增長我們自己的信心。無量劫來，只有這樁事情是真正的大事，世間所有一切的名聞利養全是假的，萬萬不能在這個假相上去做活計，那就全盤都錯了。我們看到這些往生的人，這些樣子是不是諸佛如來為我們做示現的？是不是用來勸導我們的、勉勵我們的？我們能這樣去想，給諸位說，一點都沒有想錯，確確實實是諸佛如來在點化我們，我們要反省，我們要覺悟，不再搞世間事。

本文節錄自【華嚴經】第352集
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