เคยกล่าวมาแล้วว่าอนันตชาติหดรวบเป็นสามชาติ สามชาติหดรวบเป็นหนึ่งชาติ หนึ่งชาติหดอยู่ในความคิดขณะนี้มีไม่มีว่างไม่ว่าง ความคิดในขณะนี้มีไม่มีว่างไม่ว่างมันหมุนไปถึงอนันตชาติ หมุนไปจนกลายเป็นไม่มี สลายไปแล้ว ณ ขณะนี้คือมีไม่มีก็เป็นสภาวะที่สูงส่งล้ำเลิศ,เป็นความจำที่บริบูรณ์, ไม่เป็นสามเหลี่ยมหกแหลม,ไม่มีกฎแห่งกรรมแล้ว มันเป็นความว่างแท้แยบยลมีแล้ว มีความว่างแท้กลับสู่ธรรมกายธาตุได้หมุนกายเนื้อเป็นธรรมกายแล้ว ถ้ายังยึดความมีต้องอาศัยหลักธรรมสากลปรากฏรูปลักษณ์ออกมาอีก เมื่อรูปกายดับลงทุกสิ่งอย่างก็ต้องคืนกลับหลักธรรมสากล ถ้าบอกว่ามอบให้กับลูกหลาน ลูกหลานก็เป็นของหลักธรรมสากล,เพราะสิ่งรับรู้,จิตญาณของลูกหลาน ร่างกาย ทรัพย์สมบัติล้วนเป็นมีไม่มีว่างไม่ว่าง พวกเขาก็ไม่สามารถเอาติดตัวไป เพราะทั้งหมดส่วนรวมมาส่วนรวมไป เป็นเพราะพวกเราไม่เข้าใจหลักสัจธรรม ยังมีความเห็นแก่ตัว จากที่มันเป็นมีไม่มีกลายเป็นความมีแค่นั้นเอง นั้นเรียกว่าความเห็นแก่ตัว
วันนี้พวกเราไม่ใช่ง่ายที่จะค้นเจอหลักธรรมสากลลักษณ์ที่แท้จริง พวกเราต้องเข้าใจและจดจำคำพูดนี้ “ไม่มีก็ไม่ได้ มีก็ไม่ได้” จำคำพูดนี้ให้ชัดเจน “ไม่มีก็ใช้การไม่ได้ มีเอาออกมาให้ดู” จากสี่มหารูปลักษณ์ว่างมีเป็นเสียงและรูป,ชื่อของพวกเรา,เสียงของพวกเรา,ร่างกายของพวกเรา,ไม่มีสภาวะไหนที่ไม่ใช่มีไม่มีว่างไม่ว่าง จุดสมดุลของฟ้าดินไม่เอียงด้านมีไม่เอียงด้านว่าง ต้องอยู่ที่มีไม่มีว่างไม่ว่าง,ถ้าเราขาดซึ่งมีไม่มีว่างไม่ว่างต้องมาเกิดตายถูกเผาถูกฝังและเน่าเหม็นไม่หยุด เรียกว่าเคราะห์ภัยในความว่าง เพราะฉะนั้นพวกเราต้องรู้แจ้งอย่างแท้จริงไปคิดพิจารณา,เราได้รับรัศมีบุญจากบรรพชนการฟูมฟักเลี้ยงดูของพ่อแม่ พระวิสุทธิอาจารย์ไตรโลก นักธรรมอาวุโสที่อบรมส่งเสริมด้วยความทุกข์ยากลำบาก ดังนั้นพวกเราอาศัยบุญสัมพันธ์ไปบำเพ็ญปฏิบัติให้สำเร็จ มันไม่ใช่เรื่องยากอยู่ที่ใจเท่านั้น เราสามารถปฏิบัติถึงมีไม่มี เรื่องต่างๆก็จะไม่มีปัญหา,เธอสามารถสลายเหตุปัจจัยผลกรรมสนองทั้งปวง, ต้องปฏิบัติมนุษยธรรมให้บริบูรณ์ เราต้องสลัดทิ้งความแค้น,ศัตรู,ความรักที่เห็นแต่ตัวให้หมด ให้ถือว่าทุกคนเป็นเพื่อนที่ดีเป็นผู้มีพระคุณของเรา,เพราะว่าพวกเราเป็นบุคคลที่เห็นญาณตน คือผู้ที่ไม่มีศัตรูไม่ว่าจะเป็นศาสนาอะไรก็ตามเราไม่เคยทอดทิ้ง,เราต้องทำให้บริบูรณ์กับทุกศาสนา เช่น เขาไหว้เราก็ไหว้ตามเขา,สำนึกคุณเขา,เป็นหนึ่งเดียวกับเขา,เราต้องเป็นหนึ่งเดียวกับเวไนยในใต้หล้า เพราะเราคือบุคคลที่เห็นญาณแล้ว. มีไม่มีว่างไม่ว่างก็คือความบริบูรณ์ เราได้พึ่งบารมีธรรมของบรรพชนเราจึงมีวันนี้,จะมีโอกาสได้ฟังหลักธรรมสากลเช่นนี้ไม่ใช่ง่าย
อนันตชาติมาในโลกมนุษย์คนล้วนทำความดีทำเรื่องที่นับถือเลื่อมใสศรัทธาเท่านั้น เราเชื่อถือสภาวะของคนใดคนหนึ่งเวลาเราตายแล้วไม่ใช่ไปที่สภาวะของคนนั้น ตายแล้วเราต้องไปที่หลักธรรมสากลตามเหตุปัจจัยผลกรรมสนอง หรือได้ธรรมกายแยบยลรูปกายแยบยลของหลักธรรมสากล
เราพูดถึงวิถีแห่งจิตใจเป็นเรื่องดีแต่ยังไม่ใช่สภาวะดั้งเดิมมันเป็นแค่สภาวะของคน ไม่ใช่สิ่งที่แน่นอนที่สุด ถ้าแต่ละคนกลับสู่วิถีแห่งใจ กลับสู่สิ่งที่ตนนับถือ,โลกนี้ก็จะไม่เป็นโลก โลกใบนี้ก็จะไม่มีหลักธรรมสากลไม่มีกฎแห่งกรรม ใครคิดจะเป็นอะไรก็เป็นอย่างนั้น, เช่นนี้ก็ไม่ถูกต้อง มันต้องมีหลักธรรมสากล ต้องมีกฎแห่งกรรมก่อเกิดปัจจัยกรรมสนองของแต่ละคน กฎแห่งกรรมของพวกเราน่ากลัวมาก การกระทำของคนทั้งโลกจะทำดีหรือทำชั่ว, ทั้งหมดล้วนต้องตอบสนอง เพราะว่าความจำของเธอเอาไม่ออก ตั้งแต่เกิดมาความจำที่เกี่ยวข้องกับเราเอาออกไม่ได้ แต่วันนี้เราสามารถหมุนมัน ถ้าเป็นเรื่องที่ชั่วร้ายอย่างใหญ่หลวงก็จะหมุนไม่ได้ ถ้าเป็นความชั่วเล็กน้อยความผิดเล็กน้อยสามารถหมุนได้ให้เป็นมีไม่มี หมุนไปเรื่อยๆทำให้ชีวิตบริบูรณ์,บุคคลเรื่องราววัตถุให้บริบูรณ์,ทานทั้งสามทรัพย์เป็นทาน,ธรรมทาน,แรงกายเป็นทานทำให้บริบูรณ์, ไปโปรดเวไนยใต้หล้าให้ทุกคนดีเราก็จะดี แต่เราต้องสะท้อนแสงกลับมา, เป็นความมีที่ว่างเรียกว่าแยบยลมี ว่างแท้แยบยลมี ไม่ใช่ความว่างที่ว่าง ถ้าเป็นความว่างที่ว่างคือความว่างเปล่า, ดังนั้นต้องไปปฏิบัติจริง,หลังจากปฏิบัติแล้วล้วนบริบูรณ์ เราไม่ตกสู่ความถูกผิด,ไม่พูดนินทา,ไม่พูดความลับของผู้อื่น พูดความลับของผู้อื่นจะมีบาปหนัก, เราต้องไปช่วยเขาให้ผ่านสิ่งที่ไม่สมบูรณ์ไปได้, เราก็จะมีบุญกุศลยิ่งใหญ่, คนเราขณะที่มีชีวิตอยู่ต้องอยู่ให้มีแสงสว่างทะลุทะลวงถึงทุกอย่าง, ไม่มีเรื่องงมงายสักอย่าง, เราต้องมีความเชื่อที่แท้จริง ค้นพบสภาวะดั้งเดิม,เพราะจิตญาณของพวกเราไม่มีใหญ่เล็กในนอกส่วนสิ่งที่พวกเราจดจำเข้ามาล้วนมีใหญ่เล็กในนอกไม่มีจิตญาณไม่มีสิ่งรับรู้ จิตญาณของพวกเราเป็นแก่นว่างแท้ของหลักธรรมสากลที่เป็นธรรมชาติมีไม่มีว่างไม่ว่าง, ดังนั้นฟ้าดินจักรวาลไม่ว่าอยู่ในรูปลักษณ์ใด,วิถีใดแก่นว่างไหน,หนึ่งแก่นสามทัศนะล้วนคือมีไม่มีว่างไม่ว่าง เราจะเดิน,ได้ยินเสียง,ทานข้าว,หายใจ,มองฟังการกระทำทุกอย่าง,อวัยวะภายในร่างกาย,รูขุนในร่างกายทั้งหมดอยู่ที่มีไม่มีว่างไม่ว่าง ถ้าเป็นความมีก็ไม่สามารถหายใจแล้ว ถ้าเป็นความว่างก็ไม่สามารถหายใจแล้ว, ทั้งหมดอยู่ที่มีไม่มีว่างไม่ว่าง แค่การดื่มน้ำต้องมีขั้นตอนและสิ่งที่ไร้รูปลักษณ์รวมกันหนึ่งแก่นสามทัศนะก็ต้องอาศัยมีไม่มีว่างไม่ว่าง 12 ครั้ง ทั้งฟ้าดินจักรวาลสรรพเรื่องสรรพรูปลักษณ์เป็นมีไม่มีว่างไม่ว่างที่ไร้ขอบเขต, รวมทั้งน้า ลม,ไฟ,ฟ้าร้อง,ฟ้าแลบ,ตะวันจันทรา,ดวงดาว, รวมทั้งทุกสภาวะล้วนอยู่ในมีไม่มีว่างไม่ว่าง องค์เดิมที่ข้าพเจ้าเคารพเราต้องไปคิดไตร่ตรอง ไตร่ตรองแล้วไตร่ตรองอีก ต้องไปทำความเข้าใจสรรพเรื่องสรรพรูปฟ้าดินจักรวาล,” มีก็ไม่ได้, ไม่มีก็ไม่ได้ “มันแยบยลเช่นนี้
#สัจธรรมว่างมีจีนแปลไทย
#空有公理中泰
#ฟาอีเทียนเอวี๋ยนเหอซั่น
#發一天元和善
#FYTYHS
Информация по комментариям в разработке