Thực Tại NHẤT THỂ 🍥 "Câu Chuyện Dòng Sông" "Hãy hôn lên trán tôi đi, Thiện Hữu!"

🍥 Một hôm Thiện Hữu theo đoàn Sa Môn qua sông và gặp được Tất Đạt đang chèo đò. Thiện Hữu hỏi anh làm sao để được giác ngộ? Tất Đạt trả lời: người đi tìm kiếm vì đã có mục đích nên khó có thể tìm ra chân lý, chân lý thì không thể truyền dạy được mà phải tự mình chứng nghiệm, tất cả đều quy về một (Nhất thể) và tình thương là quan trọng nhất trên thế gian.

🍥 Sau cùng, Tất Đạt yêu cầu Thiện Hữu, người bạn đang còn mãi đi tìm kiếm hôn lên trán anh. Mặc dù ngạc nhiên, nhưng Thiện Hữu vẫn làm và khi Thiện Hữu vừa đặt môi lên trán của Tất Đạt, Thiện Hữu chấn động và cảm thấy mình đang được khai sáng, mọi khổ đau khắc khoải đều tiêu tan, sự an lạc dần dần hiện hữu. Thiện Hữu cảm thấy trong lòng tràn ngập vui sướng.
***
Siddhartha (Tất Đạt) được biên dịch sang tiếng Việt với tựa đề "Câu chuyện dòng sông" là một tiểu thuyết mang tính cách ngôn của Hermann Hesse kể về hành trình tâm linh của một người Ấn Độ tên là Siddhartha trong thời đại của Tất-đạt-đa Cồ-đàm. Là tiểu thuyết thứ chín của ông, được viết bằng tiếng Đức, trong một ngôn ngữ đơn giản nhưng có vần điệu. Sách được xuất bản lần đầu tiên vào năm 1922,. "Câu chuyện dòng sông" là bản dịch nổi tiếng của Phùng Khánh và Phùng Thăng dịch từ bản tiếng Anh, do Nhà xuất bản Lá Bối tại Sài Gòn phát hành lần đầu tiên năm 1965.
***
Nhân vật:
Siddhartha: Nhân vật chính. (Tất Đạt)
Gotama: Đức Phật (Cồ Đàm / Bậc giác ngộ)
Govinda: Bạn thân của Siddhartha và là môn đồ của Đức Phật. (Thiện Hữu)
***
Người đọc: Chiếu Thành
Trích chương 12: Thiện Hữu
***
Tìm hiểu tác phẩm
CÂU CHUYỆN DÒNG SÔNG"Ni sư Thích nữ Trí Hải
https://thuvienhoasen.org/p22a10778/c...
***
Trích dẫn ý chính:
🍥 "Tìm kiếm có nghĩa là mục đích, nhưng “gặp” có nghĩa là tự do tự tại, sẵn sàng đón nhận, không có mục đích cố định nào."
🍥 "Nhiều người phải thay đổi khá nhiều và mặc đủ mọi chiếc áo."
🍥 "Trí tuệ mà một người hiền triết cố truyền lại luôn luôn nghe có vẻ điên rồ."
🍥 "Kiến thức có thể truyền được nhưng trí tuệ thì không. Người ta có thể tìm thấy nó, sống trong nó, được thêm sức mạnh vì nó, làm nên những phép lạ nhờ nó, nhưng người ta không thể truyền dạy nó được."
🍥 "Mọi điều, nếu được suy tưởng và diễn tả thành danh từ thì đều là phiến diện, chỉ là nửa phần sự thật, nó thiếu hẳn tính cách toàn vẹn, tròn đầy, nhất thể.
🍥 "Khi Đức Phật dạy về thế giới, Ngài phải phân chia thành Khổ đế và Niết Bàn, thành Vọng và Chân, thành khổ đau và giải thoát. Người ta không thể làm khác hơn, không có phương pháp nào khác cho những người giảng dạy."
🍥 "Nếu thời gian không thực có, thì đừng tưởng tượng ngăn chia cõi đời này với cõi vô cùng, ngăn chia thiện và ác, hạnh phúc và đau khổ, tất cả cũng chỉ là một ảo tưởng …"
🍥 "Ý niệm “một ngày kia” ấy là một ảo tưởng: đấy chỉ là một sự so sánh. Tương lai đã ở trong hiện tại.
🍥 "Thế giới không phải bất toàn hay đang từ từ tiến trên đường dài để đạt đến Toàn Thiện. Không, nó hoàn hảo trong mọi giây phút... trong mọi người hấp hối, đã có sự sống Vĩnh cửu."
🍥 "Tôi đã học qua thể xác và linh hồn tôi rằng tôi cần phải... trải qua những cơn buồn nôn và xuống tận cùng hố thẳm tuyệt vọng, để mà học đừng chống chọi lại chúng, để mà học yêu thương cuộc đời, và không còn so sánh nó với một thứ thế giới tưởng tượng viễn vông do mình ao ước, không còn so sánh nó với một ảo tưởng nào về Toàn Thiện, mà trái lại để cuộc đời nguyên trạng là nó, yêu thương và vui thích được dự phần với nó."
🍥 "Mỗi viên đá đều khác biệt và tôn thờ Toàn Thiện một cách riêng; mỗi viên đá đều là Đại ngã. Đồng thời nó lại cũng rất là đá, trơn như dầu hay xà phòng và chính điều đó làm tôi thích thú và thấy nó thần diệu, đáng tôn thờ."
🍥 "Cái gì có giá trị, là chân lý đối với một người, thì đối với người khác nó dường như vô nghĩa."
🍥 "Người ta có thể yêu mến sự vật. Nhưng người ta không thể yêu mến danh từ. Vì thế, những lời giảng dạy đối với tôi thật vô dụng. Chúng không cứng, cũng không mềm, không vị - chúng không có gì ngoài ra danh từ. Có lẽ chính chúng đã ngăn cản bạn đạt đến bình an, có lẽ quá nhiều danh từ, vì cả đến sự giải thoát và đức hạnh, khổ đau và an lạc, cũng chỉ là những danh từ."
🍥 "sự vật quan trọng hơn danh từ, hành động và đời sống của Ngài đối với tôi quan trọng hơn lời của Ngài, cử động của bàn tay Ngài đối với tôi quan trọng hơn quan niệm của Ngài. Không phải vì lời nói hay tư tưởng của Ngài mà tôi xem Ngài là một vĩ nhân, mà chính là hành vi và nếp sống của Ngài."
🍥 "Con sông đối với ông ta như một Thượng đế, mà trong nhiều năm ông không biết rằng mỗi làn gió, mỗi một đám mây, mỗi thân chim, mỗi con bọ cũng đều thần tiên không kém, hiểu biết và có thể dạy cho ta... mà không cần thầy hay sách vở, chỉ vì ông ta tin tưởng ở dòng sông."
🍥 "Chúng có thực hay không, điều đó cũng không làm tôi bận tâm mảy may – Nếu chúng là ảo tưởng thì tôi cũng là ảo tưởng, và như thế chúng luôn luôn đồng một tính chất với tôi. Chính điều này làm cho chúng đáng kính đáng yêu biết mấy. Chính vì thế mà tôi có thể yêu chúng.
🍥 "Thương yêu là điều quan trọng nhất trên đời."