中華文化經典講堂【莊笑為講莊子】76~2(如何有效的擺脫「當局者迷」的困境？)

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顏回問仲尼曰：「孟孫才，其母死，哭泣無涕，中心不戚，居喪不哀。無是三者，以善處喪蓋魯國。固有無其實而得其名者乎？回壹怪之。」仲尼曰：「夫孟孫氏盡之矣，進於知矣。唯簡之而不得，夫已有所簡矣。孟孫氏不知所以生，不知所以死，不知就先，不知就後，若化為物，以待其所不知之化已乎！且方將化，惡知不化哉？方將不化，惡知已化哉？吾特與汝其夢未始覺者邪！且彼有駭形而無損心，有旦宅而無情死。孟孫氏特覺，人哭亦哭，是自其所以乃。且也，相與吾之耳矣，庸詎知吾所謂吾之乎？且汝夢為鳥而厲乎天，夢為魚而沒於淵，不識今之言者，其覺者乎，夢者乎？造適不及笑，獻笑不及排，安排而去化，乃入於寥天一。」

1.郭象註「造適不及笑，獻笑不及排」：所造皆適，則忘適矣，故不及笑也。排者，推移之謂也。夫禮哭必哀，獻笑必樂，哀樂存懷，則不能與適推移矣。今孟孫常適，故哭而不哀與化俱往也。

01:08 自己的心魔在於「打死不認自己的錯」。

02:00 為什麼經部學術中，沒有道家經典？

03:00 為什麼讀《莊子》必須要慎獨？若不慎讀，會有怎樣的後果？

05:35 覺者(有自覺)與夢者(無自覺)，該如何分辨？

07:15 西方的思維模式，是二元對立的思維模式，與中華文化的一元論思維模式不同。所以西方不懂「陰陽互為根本」的中華文化。

08:38 如何確定自己到底是 覺者 還是 夢者？
反身而誠，凡事都要經常的 再認識、再思考、再確認，如此才能確認啊！

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