申命記靈修分享【申命記34章01-12節】

讓神的話語成為每一天的引導與力量

申命記 34:1-12
1 摩西從摩押平原登尼波山、上了那與耶利哥相對的毗斯迦山頂。耶和華把基列全地直到但、
2 拿弗他利全地、以法蓮、瑪拿西的地、猶大全地直到西海、
3 南地、和棕樹城耶利哥的平原、直到瑣珥、都指給他看。
4 耶和華對他說、這就是我向亞伯拉罕、以撒、雅各、起誓應許之地、說、我必將這地賜給你的後裔．現在我使你眼睛看見了、你卻不得過到那裡去．
5 於是耶和華的僕人摩西死在摩押地、正如耶和華所說的。
6 耶和華將他埋葬在摩押地、伯毗珥對面的谷中、只是到今日沒有人知道他的墳墓。
7 摩西死的時候、年一百二十歲．眼目沒有昏花、精神沒有衰敗。

昨天的經文，是摩西在離世之前，為以色列不同支派所釋放的祝福，除了西緬支派之外，每一個支派都有屬於他們的那一份。今天的經文，談到摩西在地上最後的日子，上帝帶領他遠遠觀看應許之地，隨後就接他回到天家。以色列人進入一個新的階段，約書亞承接領袖的棒子，預備帶領以色列人前進應許之地。

「尼波山」和「毗斯迦山頂」，可能是申命記32張49節中提到的「亞巴琳」山脈中的兩座山峰。從毗斯迦山頂可以俯瞰耶利哥，可以遠遠望見應許之地的不同區域。當天氣晴朗時，可以看到北面的黑門山、他泊山，以及基利波山，還有中央山地中的基利心山、以巴路山，還有南面的隱基底。摩西在毗斯迦山頂，沿著逆時針方向，從東北方的「基列全地」開始，之後，轉向北面的「但」和「拿弗他利」全地，再看到西北方的「以法蓮」、「瑪拿西」的地，看到西面的「猶大全地直到西海」，西南的「南地」，最後是在前方不遠處的「棕樹城耶利哥的平原，直到瑣珥」。耶和華上帝陪著摩西，一一指給他看，對他說：「這就是我向亞伯拉罕、以撒、雅各所應許的地，我曾經對他們說：我必定將這些地方賞賜給你的後代子孫。現在，我讓你有機會看見這些地方了，只是你不能過到那裡去。」摩西終於親眼看見應許之地，雖然在地上服事的年日，他無法踏上迦南美地，但在新約中，主耶穌登山變像之時，摩西在那裡顯現，在榮耀中，也踏上了應許之地(馬太福音17章3節)。

神讓摩西看過了迦南應許之地，摩西一生的年日到了盡頭。上帝親手將他埋葬，葬在摩押地，在伯毗珥對面的山谷中。很顯然的，上帝隱藏了摩西安葬的確實地點，不讓人知道，因此，也沒有人發現摩西墳墓所在之處。
摩西在世的年日，是一百二十歲。根據對古埃及木乃伊的檢測，當時一代人的平均壽命，大約是四十歲，摩西在世的年日，長達一百二十年，是當時一般埃及人的三倍。摩西在詩篇90篇中提到：「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲。」即使是與這個數字對照，摩西在世的年日仍是超出許多。在摩西即將行完在世路程時，他從摩押平原登上尼波山，上到毗斯迦山頂上，這說明他不是因為疾病纏身、身體衰敗而死，他純粹是因為上帝量給他的日子已經到了，要把他接回天家去了。聖經說摩西死時，眼目沒有昏花，精神沒有衰敗。他的身上，就如同約翰叁書2節所描述的，「凡事興盛，身體健壯，正如靈魂興盛一樣。」

8 以色列人在摩押平原為摩西哀哭了三十日、為摩西居喪哀哭的日子就滿了。
9 嫩的兒子約書亞、因為摩西曾按手在他頭上、就被智慧的靈充滿、以色列人便聽從他、照著耶和華吩咐摩西的行了。
10 以後以色列中再沒有興起先知像摩西的．他是耶和華面對面所認識的。
11 耶和華打發他在埃及地、向法老和他的一切臣僕、並他的全地、行各樣神蹟奇事。
12 又在以色列眾人眼前顯大能的手、行一切大而可畏的事。

以色列最偉大的領袖摩西離開了，以色列人為了表達對他的尊崇，在摩押平原為他哀哭了三十日。當時，為一般人離世哀哭，大約七天左右(創世記50章3節、10節)，只有為了特別的人物，才會有比較長的哀哭時間。在這段為摩西居喪哀哭的時間過了，以色列人就要開始面對一個新的階段，預備要進入迦南應許之地。

上一代的領袖走了，新一代的領袖約書亞站起來，承接帶領以色列人的棒子。摩西在離世之前不久，曾經按手在約書亞的頭上，使他被智慧的靈充滿。「智慧的靈」就是聖靈。以賽亞書11章2節說：「耶和華的靈必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈、謀略和能力的靈、知識和敬畏耶和華的靈。」身為領袖，需要有從神而來的智慧，去面對各樣需要與挑戰。當聖靈充滿在領袖的身上，神的智慧就可以透過他釋放出來，去彰顯上帝的作為，顯出神的榮耀，並使人得到益處。

約書亞是一個被聖靈充滿，有屬神智慧的領袖，因此，以色列人聽從他。以色列人知道摩西之後，耶和華神設立約書亞成為帶領全以色列的領袖，因此，他們照著神的吩咐，順從約書亞的帶領。

經文的最後，再一次指出摩西這位領袖的獨特與偉大。摩西是一位先知，他與神之間有非常密切的關係，是「耶和華面對面認識的」，在摩西之後，在舊約的時代中，沒有興起一位先知，是像摩西這樣，與神有如此密切的關係的。直到主耶穌來到，才應驗摩西的預言，說：「耶和華你的神要從你們弟兄中間，給你興起一位先知像我，你們要聽從他。(申命記18章15節)」這位先知，在猶太人中間，被稱為「那先知」(約翰福音1章21節、25節)，指的就是上帝所預備的基督，這預言真正的應驗，是在耶穌基督的身上。

摩西除了是一個傳達上帝話語的先知之外，從他身上，也彰顯了上帝極大的能力與作為。上帝透過摩西，在埃及地，在法老與法老一切臣僕面前，行了許多神蹟奇事，上帝也透過他，在以色列人面前彰顯神大能的手，以及許多大而可畏的事情。

從今天的經文，我們有以下幾點分享。

第一，服事上帝，是一個經歷「我不能，但是上帝能夠」的歷程。摩西一生的歲數是一百二十歲，第一個四十年，在埃及王宮成長，學習埃及人一切的學問與知識。摩西非常優秀，也帶著幾分自負。當他看見埃及人欺負以色列人時，出面打抱不平，把埃及人殺了，掩埋起來。第二天當他看見兩個以色列人爭鬥時，想要起來調解，以色列人卻拒絕他。他「自以為」以色列人一定知道上帝要使用他來救他們。這種「我能夠」的自以為與自負，其實無法真的被上帝使用。摩西的第二個四十年，因為從埃及逃走，在曠野度過。大部分的年日是牧養岳父的羊群。四十年的時間，從前在埃及所受的訓練，完全派不上用場，他也深深體會到自己的不能。這種「我不能」的感受，到了一個程度，當上帝在何烈山，在荊棘的火焰中向他顯現，要差遣他回到埃及去拯救以色列人時，他已經是一個完全沒有自信的人，他一再跟上帝說「我不能」，他希望上帝差遣別人。

最後摩西回應上帝的呼召，進入人生的第三個四十年，最後這四十年，他仍舊知道「我不能」，但是他深知道「上帝能夠」，上帝能擊打埃及地一切偶像權勢，上帝能夠擊殺埃及精銳部隊，上帝能夠拯救以色列人脫離埃及為奴之家；上帝能夠在曠野缺水、缺食物的環境中，供應超過二百萬人的日常需要；上帝能夠在炎熱的白天以雲柱遮蓋，在酷寒的夜晚以火柱帶來溫暖，以肉眼可見的雲柱火柱，在艱難的曠野中一步一步引領以色列人的腳步。上帝能夠成就他所應許的一切，關鍵不在於我能或是不能，只在於我願意不願相信而順服。在我們學習跟隨主耶穌，學習服事上帝的過程中，正是經歷「我不能，但是上帝能」的旅程。

第二，不要高舉領袖，要高舉上帝，高舉主耶穌基督。摩西是以色列歷史上最重要與最偉大的領袖，當他離世的時候，上帝親自埋葬他，但是隱藏了摩西的墳墓，讓人尋找不到。為什麼要這樣做呢？神隱藏了祂的僕人，為要使百姓專注在神的身上。原來，在人裡面有一種天然的傾向，是高舉人，高舉領袖。當人記念一個重要人物的時候，往往不只是從他的身上學習美好的事物，而是把這樣的人物偶像化；這不是說會為這個人設立一個偶像，而是很容易把這個人高抬起來，取代上帝在人心中應該有的地位。不只是人有這樣的傾向，撒旦也樂於鼓動人心，去高舉受造的人，而不是高舉造物的主宰。我們需要小心謹慎。作為一個領袖，要保守自己的心，要把人的心導引到上帝面前，幫助人信靠神，幫助人直接與上帝連上線，讓這個人自己去與上帝建立個別的關係。作為一個神的子民，也要保守自己的心，不要用領袖取代了上帝在自己心中應有的位置。求神幫助我們，遠避這種拜偶像的傾向，以免我們在不自覺之中，離開了蒙福的道路，進入上帝不喜悅的光景中。

第三，上帝會為了祂的計劃，興起新的世代，興起新的領袖。出埃及的那個世代，因為不信而倒斃在曠野。上帝是信實的，祂是守約施慈愛的，祂定意要成就祂對亞伯拉罕、以撒、雅各的應許，就是將迦南應許之地賞賜給他們的後裔作為產業，因此，上帝興起新的世代，是在曠野被訓練的新生代，使他們可以進入迦南，去得地為業。摩西是出埃及的領袖，原本也要帶領百姓進入迦南，但是因為一時的失誤，沒有尊榮上帝，因此，他不能帶領以色列人進入迦南，神為了成就祂的計劃，就興起約書亞來承接棒子，帶領以色列人往前進。摩西需要放下，約書亞需要承接，讓神的計劃可以繼續前進，沒有停滯。兩代的領袖不一樣，沒關係。後來的領袖可能沒有先前的領袖那麼老練成熟，也沒有關係。新的挑戰，本來就需要不一樣的領袖。而只要領袖不斷被聖靈充滿，聖靈會教導新一代的領袖，去打他們要面對的爭戰。求主不斷興起信靠神的世代，也興起被聖靈充滿的領袖，讓神的國度可以透過教會不斷擴展，可以看到更多人得救，看到福音的大能，轉變我們所在的世界。