Скачать или смотреть Opis evlija u Kur'anu: Šejtan nema vlasti nad njima i oni ne prolaze kroz smrtne agonije (peti dio)

Autor: Amar Imamović
Budući da su Božije evlije prekinuli svoje veze sa šejtanom, a vezali se sa Bogom, on nema moći ni pristupa njihovom umu i mislima. U suri En-Nahl se kaže:
إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ * إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ
“On doista nema nikakve vlasti nad onima koji vjeruju i koji se u Gospodara svoga pouzdaju; njegova je vlast jedino nad onima koji njega za zaštitinika uzimaju (prihvataju šejtanov velajet) i koji druge Allahu ravnim smatraju.” (En-Nahl: 99-100.)
Dok u suri Sâd Uzvišeni kaže:
قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ * إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ
I Iblis reče: “Tako mi Veličanstva Tvoga, sve ću njih zavesti, s Puta Pravog, osim onih iskrenih (muhles) Tvojih robova!” (Sâd: 82-83.)
Iskreni (potvrđeni u iskrenosti /الْمُخْلَص) su Božiji prijatelji. Njihova osobenost je i to što oni neće biti izloženi smrtnoj agoniji i mukama. A kako bi i bili kada su još na Ovom svijetu prošli Svijet Berzaha, Svijet Hašra i položili račun. Jer da nisu prošli ove svjetove, ne bi došli do položaja velajeta koji nužno podrazumijeva i položaj iskrenosti. U ovom položaju za njih smrtna agonija i patnja nemaju smisla.
Patnje koje čovjek podnosi tokom smrti, Berzaha, proživljenja, Sirata i obračuna na Sudnjem danu proizvod su njegovih loših djela. A Božiji prijatelji koji su stigli do potpune unutarnje čistote ne mogu niti da hoće učiniti loše djelo. Oni su sami sebi još na Ovom svijetu sveli račun i povezali se sa rudnicima Božije Veličanstvenosti, Ljepote, Znanja, Moći i Života, tamo gdje nema mjesta strahu i tugovanju.
أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ
Zaista, Allahovi prijatelji nemaju straha i oni ni za čim ne tuguju. (Junus: 62)
Strah se javlja kod čovjeka u onim slučajevima kada on ima neku sklonosti i vezanost i daje mogućnost da u budućnosti to izgubi. Čovjek strahuje da ne bude lišen toga. Tuga se javlja u čovjeku zbog stvari koje je volio i u prošlosti izgubio.