Скачать или смотреть ¿Quién responde por los restos de Gaitán?

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El próximo 9 de abril se cumplirán 71 años del magnicidio de mi padre, Jorge Eliécer Gaitán, asesinato que no fue un hecho aislado, sino parte integral del genocidio al gaitanismo, ejecutado por las autoridades. A partir de 1946, en forma premeditada, sistemática y generalizada, por orden y mando del gobierno de Unión Nacional que presidía Mariano Ospina Pérez, se gestó este genocidio exclusivamente para detener el vigoroso avance del gaitanismo cuando era un movimiento independiente y autónomo. Luego, cuando el gaitanismo secuestró al liberalismo con su avasalladora victoria electoral de 1947, se vieron obligados a proclamar a Gaitán como jefe único del Partido Liberal. Entonces, el genocidio se generalizó contra el liberalismo porque, a partir de ese momento y hasta el asesinato de Gaitán, el Partido Liberal estuvo orientado y dirigido por el gaitanismo. Para encubrir su origen, los políticos, académicos y comunicadores apodaron este genocidio como La Violencia con mayúsculas, porque las palabras, como lo dice Alex Grijelmo en su libro La seducción de las palabras: “Según qué palabras utilicemos así formaremos nuestros pensamientos. Por eso los vocablos que se emplean en la política constituyen un elemento de poder, porque moldean la mente de quien los recibe”. No es lo mismo hablar de La Violencia con mayúsculas —término vago que no designa culpables— que señalar este crimen como lo que es: un genocidio al gaitanismo para impedir que, con su triunfo, el pueblo llegara al poder. Tampoco fue una guerra bipartidista, como nos lo han hecho creer. ¡No! Fue una guerra de clases generada y planificada por la llamada Unión Nacional bajo el gobierno de Ospina Pérez. Por ello Gaitán recorrerá el país diciendo: “Pueblo de todos los partidos: ¡os están engañando las oligarquías! Ellas crean deliberadamente el odio y el rencor a través de sus agentes, asesinando y persiguiendo a los humildes, mientras la sangre del pueblo les facilita la repartición de los beneficios económicos y políticos que genera tan monstruosa política”. Y por ello, en la Oración por la Paz dirigiéndose al presidente Ospina y hablando a nombre del pueblo dirá: “Os pedimos que cese la persecución de las autoridades”. Basta leer en el periódico Jornada del 7 de febrero de 1948, vocero del gaitanismo, las palabras de mi padre pronunciadas en el Teatro Municipal de Bogotá: “el examen del clima de violencia, creado en varias secciones del país, ha venido a demostrar que han sido los hombres de la policía, los agentes de la provocación. No ha habido choques entre las masas liberales y las masas conservadoras. En los ataques siempre ha estado presente el resguardo, el alcalde, el policía”. Con el memoricidio le borraron su carácter de guerra de clases, siendo que se trataba de un enfrentamiento de la Unión Nacional que se enfrentó violentamente al pueblo unido en el gaitanismo. Porque el gaitanismo no era exclusivamente liberal, como con el paso del tiempo se lo han hecho creer a la gente. ¡No! Era un movimiento que no sólo contaba con liberales sino con socialistas, comunistas y conservadores. Precisamente, en el libro La llama y el hielo, de Plinio Apuleyo Mendoza, se lee que Gaitán decía: “… en los pueblos conservadores hemos tenido por primera vez muchos votos. Eso tiene importancia. Es lo que estamos buscando: que el pueblo, todo el pueblo, se identifique con el partido liberal y que los oligarcas se queden con el partido conservador. Así estaremos claros”. Este genocidio se gestó y se desarrolló como una herramienta de la clase oligárquica para impedir la toma del poder por el pueblo. No fue otra cosa que una barbarie para impedir la alternancia en el poder. Fue una clara lucha de clases.

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