Скачать или смотреть C’è UN SOLO MODO per accedere a Dio

È il Cuore aperto di Cristo sulla Croce che ci dà accesso al Padre. Se il suo Cuore non fosse aperto dal “vulnus” del suo Amore, non potremmo entrare nel mistero. Fu dunque provvidenziale che il Figlio morisse per noi sulla Croce e che il suo cuore venisse squarciato, quale segno del suo amore fino alla fine. Quel Cuore fu aperto, spiega San Bonaventura (in “La Vite mistica”, cap. 3) perché attraverso la ferita visibile nel suo corpo noi vedessimo la ferita dell’amore. Uno che ama ardentemente è anche ferito dall’amore. La ferita della carne rivela la ferita dello spirito. Il Dottore Serafico legge il Cantico dei Cantici: «Mi hai ferito il cuore sorella mia sposa, mi hai ferito il cuore» (4,9) in modo cristologico, mariologico ed ecclesiologico. Cristo è ferito per la Chiesa sua sposa, ma ancor prima dall’amore per sua Madre, la Nuova Eva, inizio immacolato della Chiesa.

Il Cuore di Cristo è sintesi della Passione del Signore e del mistero della sua Croce. San Bonaventura, inoltre, scrive nella sua opera “Itinerario della mente in Dio” (Prologo) che non c’è accesso a Dio se non tramite il Crocifisso. Infatti, chi entra nel recinto delle pecore non dalla porta ma vi sale da un’altra parte, questi è un ladro e un brigante. Invece chi entra per questa porta: Gesù Crocifisso con il Cuore spalancato, questi potrà entrare e uscire e così trovare pascolo (cf. Gv 10,1-9). Per San Bonaventura e la Scuola Francescana il Crocifisso è illuminazione dell’intelletto che dà accesso ai misteri più sublimi di Dio attraverso il cuore, l’amore.

Questa catechesi chiude il trittico sul cuore. Dopo aver visto nelle due catechesi precedenti 1) la sua importanza per la conversione e il ritorno a Dio, e 2) aver studiato la necessità della compunzione del cuore, ora 3) contempliamo il Cuore di Cristo, trafitto per i nostri peccati ma aperto per avere accesso all’eterna salvezza.

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