1. L’empirismo inglese: Locke, Berkeley e Hume

Il razionalismo mette al centro di tutto la ragione come strumento principale o addirittura unico della conoscenza umana. Beh Cartesio docet con il suo cogito ergo sum.

L’empirismo, invece, come suggerisce la parola dà nuovo credito e importanza all’esperienza, a ciò che la persona vive e agisce con l’esperienza. Dal pensiero cartesiano riprende alcuni concetti e terminologie, così come anche dalla rivoluzione scientifica, ma rimette un po’ al suo posto la ragione che non ha più poteri illimitati ma è limitata dall’esperienza.

Se prima la ragione era svincolata dall’esperienza, adesso è proprio l’esperienza che ne crea dei confini come vedi in questa slide proprio perché l’esperienza è, per gli empiristi:
La base di partenza del processo conoscitivo che non è, in realtà, una novità del pensiero filosofico perché lo ritroviamo anche in diversi filosofi tra cui Aristotele;
Il secondo punto è il criterio di verità ossia, qualcosa è vero solo nel momento in cui l’ho verificato empiricamente, ossia l’ho toccato con mano.

Qui, faccio un paragone biblico, dicendo che l’apostolo Tommaso era un empirista perché ha voluto toccare il costato di Gesù per verificare, con l’esperienza quindi, che fosse veramente risorto, in carne ed ossa. Questa è la grande novità dell’empirismo che è presente in Locke ma soprattutto in Hume.

L’empirismo fa scendere dal piedistallo la ragione umana limitandone quindi la sua potenza e sua capacità intellettuale tant’è che diversi filosofi, soprattutto Hume, escludono dal loro pensiero filosofico la metafisica perché la ragione non è in grado di conoscere ciò di cui non possiamo fare esperienza diretta.

Ciò che è importante sottolineare è anche che l’empirismo dà vita ad una filosofia che analizza il mondo umano, le sue esperienze nei vari ambiti della vita e questo anticipa molto i temi dell’Illuminismo che vedremo a breve.

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A presto. Dott.ssa Laura Pirotta, psicologa clinica.

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