Скачать или смотреть آية أطيعوا الله وأطيعوا الرسول لا تدل على حجية السنة | السيد كمال الحيدري

المرجع والمفكر الإسلامي
آية الله السيد كمال الحيدري
عنوان الدرس:السّنة النبوية موقعها، حجيتها، أقسامها 59
هذا تمام الكلام في هذه الطائفة الرابعة من الآيات وهي قوله تعالى أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم وقد اتضح إنها تدل على حجية السنة أو لا تدل؟ لا تدل على حجية السنة لا من قريب ولا من بعيد لأنه إلى الآن تتذكرون كم طائفة وقفنا عندها؟

الطائفة الأولى: لتبين للناس ما نزل إليهم، الطائفة الثانية ما ينطق عن الهوى، الطائفة الثالثة يعلمهم الكتاب والحكمة، الطائفة الرابعة أطيعوا الله وأطيعوا الرسول هذه الطائفة الرابعة لا دلالة لها على حجية السنة بالمعنى الأصولي يعني قول النبي فعله تقريره لماذا؟ للملاحظتين التاليتين، الملاحظة الأولى قلنا أن عنوان الرسول هو إبلاغه من قبل الله ليس لشيء آخر ما على الرسول إلا البلاغ ليس انه من عنده من عند الله سبحانه وتعالى فكل ما جاء به من عند الله في القرآن فهو حجة عليك قلنا عنوان الرسالة يختلف عن عنوان النبوة وبيّناه مفصلاً بعد الآن لا نعيد هذه الملاحظة الأولى.

الملاحظة الثانية: إذا تتذكرون أن جملة من علماء أهل السنة والشيعة قالوا أن هذه أطيعوا الله وأطيعوا الرسول هذه أطيعوا الرسول يعني في الأحكام الولائية إذا تتذكرون نقلنا ومنه الشيخ جوادي آملي في كتابه التسنيم ماذا قال؟ قال هذه أطيعوا الله وأطيعوا الرسول يعني فيما صدر لكم من الأوامر الولائية لا علاقة لها بالتشريعات حتى يكون قوله وفعله وتقريره حجة قرأناه لكم ومنهم السيد الإمام قدس الله نفسه، السيد الإمام أيضاً يقول أطيعوا الله وأطيعوا الرسول هذه مرتبطة بالاوامر الولائية أصلاً لا علاقة لها بحجية السنة هذه ليست أدلتنا على حجية السنة هذه الآيات آيات الإطاعة ولزوم الطاعة لرسوله لا دلالة لها على حجية السنة انظروا إليه يقول فإن أوامره من هذه الجهة يعني أوامره الولائية من هذه الجهة كاوامر الله وواجب الطاعة وليس مثل هذه الأوامر الصادرة عنه أو عن الأئمة إرشاد إلى حكم الله بل أوامر مستقلة منهم تجب طاعتها يعني الأوامر الولائية بقوله تعالى أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فان الآية ليس بصدد إثبات حجية السنة بل بصدد إثبات وجوب طاعة أوامر الولائية ناظر إلى تلك الأوامر والنواهي الصادرة عن الرسول وأولي الأمر بما أنهم سلطان وولي على الناس وبما أنهم سائس العباد أو ساسة العباد.

قال تعالى وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أيضاً يجعلها من الأوامر وهذه الآية المباركة مرتبطة باوامر الولائية لا مطلقة أن يكون لهم الخيرة من أمرهم وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُبِيناً