Скачать или смотреть الصوم ومكارم الأخلاق

فقد أقبلت أيام شهر رمضان المبارك، وكل عام وأنتم بخير، وقد أمرنا الله سبحانه وتعالى بصيام هذا الشهر الكريم فقال: "يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام" والتقوى هي انضباط الإنسان على طاعة الله واجتناب نواهيه، وهذا يعني أن يستقيم المسلم ويتحلى بالخلق الكريم في حياته كلها، فالصيام يهدف إلى ضبط الأخلاق، كما تهدف بقية العبادات الكبرى إلى ذلك أيضا، فالصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر، والزكاة تطهر النفس وتزكيها والحج يستلزم التخلي عن رذائل الأخلاق من الرفث والفسوق والجدال ويأمر بالتحلي بالأخلاق الكريمة. فإذا كانت مهمة العبادات الكبرى في الإسلام هي ضبط الأخلاق، فإن النبي صلى الله عليه وسلم أكد أن هذه المهمة هي الهدف من بعثته، حيث قال صلى الله عليه وسلم إنما بعثت لأتمم صالح الأخلاق.
وإذا كنا نعيش في هذه الأيام المباركة مستقبلين شهر رمضان المبارك فإنه يجب علينا أن نتعلم من مدرسة الصيام أن نضبط أخلاقنا، وقد أسهمت مدرسة الصيام في بناء الأخلاق من كل الجوانب التي يتعامل فيها الإنسان، فالصيام يغرس في النفس مكارم الأخلاق مع الله، كما يغرس فيها مكارم الأخلاق مع النفس ومع الناس أجمعين.
أما المكارم الأخلاقية التي يغرسها الصيام في تعامل المسلم مع الله فيأتي على رأسها الإخلاص لله تبارك وتعالى. فالصيام سر بين العبد وربه، ولهذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما بلغ عن ربه: "كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي " فالصائم يترك طعامه وشرابه وشهوته ابتغاء وجه الله، ويمكن للإنسان أن يتوارى عن أعين الناس ويأكل ويشرب ويأتي زوجته، ومع ذلك لا يفعل لأنه يراقب الله تعالى ويخلص في عبادته له وحده.
أما المكارم الأخلاقية التي يغرسها الصيام في تعامل المسلم مع نفسه فمنها: الصبر. حيث يمتنع عن الطعام والشراب والشهوات وهي في متناول يده من الفجر إلى المغرب، لا يتناول منها شيئا، في صورة رائعة للصبر على طاعة الله، وقد أكد النبي صلى الله عليه وسلم أن شهر رمضان شهر الصبر، فقال عنه: "وهو شهر الصبر والصبر ثوابه الجنة" فأبشروا أيها المؤمنون الصابرون بالجزاء الكريم والثواب الجزيل، حيث قال تعالى: "إنما يوفى الصابرون"
ومن المكارم الأخلاقية التي يغرسها الصيام في التعامل مع النفس: سلامة الصدر. فالصائم يكون صدره سليما للناس من حوله، لا يحقد ولا يحسد ولا يتعالى على الآخرين، لأنه يعلم أن الأعمال ترفع إلى الله تعالى في كل يوم وفي كل أسبوع وفي كل عام فيغفر الله تعالى لجميع خلقه إلا مشرك ومشاحن يقول لملائكته عن المتشاحنين اللذين يعملان أعمالا صالحة، أنظروا هذين حتى يصطلحا، فقبول الأعمال متوقف على الإخلاص لله تعالى وسلامة الصدر لخلقه. وقد سُئِلَ ابنُ مَسعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ: كَيفَ كُنتُم تَستَقبِلُونَ رَمَضَان؟ قَالَ: «مَا كَانَ أحَدُنَا يَجرُؤ عَلَى استِقبَالِ الهِلَالِ وَفِي قَلبِهِ ذَرًّةُ حِقدً عَلَى أخِيهِ المُسْلِم!».
أما المكارم الأخلاقية التي يغرسها الصيام في تعامل المسلم مع الناس فمتعددة، منها: كف الأذى عنهم. فالصائم يمسك أذاه عن الناس لا يسبهم ولا يتطاول عليهم، لأن ذلك يفسد صيامه، حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه" فالمسلم لا يقول الزور ولا يتحدث بالباطل ولا يفعل الشر حتى لا يبطل صيامه، بل إنه يتحمل الأذى من غيره ولا يرد الإساءة بمثلها، حيث قال صلى الله عليه وسلم: الصيام جنة، . وفي هذا دعوة إلى حسن التعامل مع الناس وتحمل أذاهم حتى يحصل المسلم ثواب الصيام، بل إن النبي صلى الله عليه وسلم أمر الناس يوما بالصيام فصاموا ثم قال لهم لا يفطر أحدكم حتى يخبرني، فجاء الناس عند المغرب يستأذنون في الإفطار فأذن لهم إلا امرأتان جاء لهما بإناء وقال لهما قيئا في هذا الإناء فقاءتا دما وقيحا فتقزز الجميع من ذلك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هاتان صامتا عما أحل الله وأفطرتا على ما حرم الله جلست إحداهما إلى الأخرى وجعلتا يقعان في لحوم الناس. أي يغتابون الناس. فلا ينبغي للصائم أن يؤذي غيره بالكلام أو الفعل لأن هذا يقلل من أجر الصيام
ومن المكارم الأخلاقية التي يغرسها الصيام في تعامل المسلم مع الناس: الجود والكرم. فقد كان صلى الله عليه وسلم أجود الناس وكان أجود ما يكون في رمضان، وكان حين يلقاه جبريل فيدارسه القرآن أجود بالخير من الريح المرسلة. والتعبير بالريح المرسلة يدل على أن جود النبي صلى الله عليه وسلم وكرمه كان يعم الجميع ولا يستثني أحدا.
وفي إطار تعليم المسلم أن يكون كريما جوادا حث النبي صلى الله عليه وسلم على إفطار الصائمين، فقال: "من فطر فيه صائما كان مغفرة لذنوبه وعتقا لرقبته من النار وكان له مثل أجره من غير أن ينقص من أجر الصائم شيئا، فقال الصحابة يا رسول الله ليس كلنا يجد ما يفطر به الصائم، يعطي الله هذا الثواب من فطر صائما على مذقة لبن أو تمرة أو شربة من ماء.
ولما سمع الصحابة هذا الحديث من رسول الله صلى الله عليه وسلم حرصوا على تطبيق ذلك، فقد روى ابن ماجة أن سعد بن معاذ - رضي الله عنه - جاء إلى الرسول الله - صلى الله عليه وسلم- وطلب منه أن يفطر معه، فلبى النبي دعوته، وبعد الإفطار قال صلى الله عليه وسلم: "أفطر عندكم الصائمون، وأكل طعامكم الأبرار، وصلَّت عليكم الملائكة" وفي هذا دليل على أن إفطار الصائمين لا يقصد به إطعام المساكين فقط، بل يقصد به إطعام الأهل والأصحاب وغيرهم. وكان رجال من بني عدي لا يفطرون وحدهم أبدا في رمضان، فإذا وجدوا من يفطر معهم أخذوه إلى بيتهم، وإلا أخذوا طعامهم إلى المسجد فأفطروا وأفطر معهم الناس. وكان حماد بن أبي سليمان رضي الله عنه يفطر في رمضان خمسمائة إنسان.
والخلاصة أن الصيام يغرس في نفس من يؤدونه مكارم الأخلاق، إنها دعوة إلى الانضباط والاستقامة على الحق، وقد بين ذلك سيدنا جابر حيث قال: "إذا صمت فليصم سمعك وبصرك ولسانك عن الكذب والمآثم، ودع أذى الخادم، وليكن عليك وقار وسكينة يوم صيامك، ولا تجعل يوم فطرك، ويوم صومك سواء