Réponse à Swiss guard (réfutation de « l’orthodoxie condamnée par le 7ème concile œcuménique »)

La jeune chaîne d’apologétique catholique romaine Swiss guard veut répondre aux objections courantes et classiques que les orthodoxes affirment sur les réseaux sociaux. Ce sera pour nous l’occasion idéale de rappeler les points principaux concernant la tradition conciliaire de l’Eglise, ce qui a été dit et approuvé à Nicée II, le titre de « patriarche œcuménique », le canon 28 du concile de Chalcédoine.
0:00 Introduction
0:30 SG : nécessité de répondre aux « erreurs orthodoxes »
2:40 TO : nécessité de répondre aux catholiques romains
3:09 SG : premier exemple orthodoxe sur position de l’apôtre Pierre et la ville de Rome
3:57 TO : l’orthodoxie ne proclame pas que les 7 conciles + le témoignage de St Irénée sur Pierre et Rome
8:40 SG : le Pape Adrien invite l’Eglise à ne pas résoudre la crise iconoclaste par un concile œcuménique
10:21 TO : rappel de la tradition synodale de l’Eglise et enseignement du Père Guettée sur le Pape Adrien
13:36 SG : Adrien accepte le concile mais reste le chef de l’Eglise
14:20 TO : L’Eglise requiert un concile car cela est sa tradition, depuis les apôtres
14:45 SG : Adrien ne preside pas le concile mais reste le chef de l’Eglise
15:52 TO : rappel sur les présidences de concile et la notion de présidence
17:40 SG : la lettre d’Adrien au concile et son importance dans l’ecclésiologie
18:50 TO : quelques éléments de contexte sur cette lettre et ce qu’il faut en penser
21:46 SG : la lettre d’Adrien, lue en concile énonce une ecclésiologie de type Vatican I
23:32 TO : les deux théories de la modification : avant le concile, après le concile
26:00 TO : éléments pour la théorie ‘après le concile’
27:46 TO : les textes grecs et latins de la théorie ‘avant le concile’
31:20 TO : présentation d’Anastasius le bibliothécaire + théorie la plus probable
33:27 TO : usage des modifications entre sièges + informations sur Richard Price
36:40 SG : cette lettre commande tout orthodoxe à suivre l’Eglise romaine
37:38 TO : le besoin de conformité avec ce qui a précédé
38:35 SG : la papauté est une institution divine
39:02 TO : la papauté est divine uniquement dans les textes de la papauté
39:48 SG : lecture commentée de la lettre d’Adrien à l’empereur
40:39 TO : comment être irréprochable avec un pape monothélite ?
41:31 SG : nouvelle définition de l’orthodoxie : suivre le pape
41:58 TO : le credo ne mentionne jamais le point de la primauté juridictionnelle
42:34 SG : digression sur la notion de schisme
43:15 TO : hérésie et primauté
44:07 SG : lecture commentée de la lettre d’Adrien au patriarche de Constantinople + l’invalidation d’une ordination manifeste la primauté universelle
49:48 TO : concernant Moscou + concernant les refus d’ordination
51:57 SG : pas de contestation de la première lettre et forgerie grecque maladroite
55:51 TO : contestation d’Anastasius le bibliothécaire + lecture du texte grec prétendument papiste
57:45 SG : il n’y a pas que les deux lettres ; il y a également la réponse byzantine
01:02:18 TO : la réponse byzantine est sur le texte grec remanié
01:03:01 SG : le concile proclame Pierre chef des apôtres et notion de sanction canonique
01:05:30 TO : notion liturgique de « Pierre coryphée des apôtres ». Question sur la transmission de l’autorité pétrinienne
01:07:16 SG : la foi ce n’est pas que les canons + caractère irréprochable des successeurs de Pierre.
01:10:02 TO : exemple biblique avec Pierre : on doit suivre que les orthodoxes
01:11:41 SG : problématique du titre de « patriarche œcuménique » du patriarche de Constantinople
01:15:35 TO : enseignements de Grégoire le grand sur le titre de « patriarche œcuménique »
01:23:46 SG : les déclarations inacceptables de Constantinople
01:25:54 TO : ce qu’il convient de penser du patriarcat de Constantinople
01:28:30 SG : lecture d’une encyclique orthodoxe moderne + problème du canon 28 de Chalcédoine
01:35:21 TO : concernant le canon 28 du concile de Chalcédoine + pape Vigile déposé en 553
01:40:08 SG : appel à la formation + conclusion
01:45:11 TO : rappel sur le filioque + conclusion
Écrire à Laurent Kloeble