Скачать или смотреть 臨終之人如何保持「正念」｜淨宗法師【CC】

臨終之人如何保持「正念」｜淨宗法師【CC】

Click this video on YouTube using a computer (not a smartphone), you can turn on subtitles in another language on the video...
Namo Amitabha Buddha

______________

淨土宗澳洲 Pure Land Buddhism Australia
Facebook👇
  / plb18.au  
______________

净土宗官方網站
The official website of the Pure Land Buddhism：

台湾（中文）https://www.plb.tw/tc/index.aspx
Taiwan（English）：http://www.purelandbuddhism.org/
海外（Chinese & English）：https://www.plb-sea.org/

______________

这整部《观经》下品下生
「念」字出现了五次 有六个「念」
但这个「念」和「念」不一样
中国字往往是一字多音 一字多义
有方便的地方 也有不方便的地方
一定要慎重地辨析
这里的「念佛」
他遇到善知识 教他念佛 他什么反应呢
「彼人苦逼 不遑念佛」
这个临终的下品下生愚人
被种种的苦恼所逼迫
刚才讲过了 什么苦呢
四大分离的苦
身心恐怖的苦
地狱众火都卷来了 他恐怖
「大命将终 悔惧交至」
身心不安
还有业障现前的苦恼 造了五逆重罪
你想想看 这时候多么地苦恼
报应都现前了
经中讲 地狱众火都烧到脚板底了
阎罗王带着鬼卒都在旁边伺候了
还有我们一般人死的时候 四大分离
如生龟脱壳
对身体的执著等等 非常地苦恼
因为被这样无穷无尽的苦恼所逼迫
「不遑念佛」 什么叫「不遑念佛」
就是没有时间 没有闲暇的心情
来不及 念不出来
恐惧 慌乱
这叫「不遑念佛」
不能够安安定定地 一句一句地
像你们刚才这样的
我一进来 你们念得都很好听
一句一句地念 他不可能做到这样子
所以 这里的「不遑念佛」是指什么
有两种 第一种
他不能够静静地思惟弥陀救度的恩德
像我们现在这样讲 他哪有那个时间听
他哪有那个心情 一片乱
因为阎罗王派的鬼卒来了
地狱的火烧来了
所以 他的心情是一片慌乱
这就叫作「不遑念佛」
善导大师怎么解释的呢 善导大师说
「罪人死苦来逼 无由得念佛名
善友知苦失念 转教口称弥陀名号」
这个造罪的人
临死的时候 众苦来逼迫他
「无由得念佛名」
在心中要安定地 清净地 稳定地 专注地
一句一句佛号念出来 他做不到
我们各位现在很好 可以一句句稳定地念
而且你不发声 心里面也可以念
另外就说
「善友知苦失念」
就是知道他被众苦所逼迫
失去了忆念的能力
「失念」 失去的「失」 失败的「失」
「念」就是念头的「念」
他不能把念头牢牢地控制住
所以 这时候你叫他
「你一定要抓住这个念」
等于是让他做他做不到的事情
所以叫作「苦逼」「失念」
像我们发个高烧 拉个肚子
或者生一场病
我们各位 平常身体还好
天也不冷不热 念佛还可以
发个高烧 39度 40度 41度 42度
就稀里糊涂了 念佛也提不起劲来
身上这儿疼 那儿痒 都喊爹喊娘了
就失去了忆念的能力
这个下品下生的人
那不是一般的病苦 不是一般的苦恼
他的痛苦就像云一样聚集在一起
所以 这里的「念」
这里有两个「念佛」
「教令念佛」 「不遑念佛」
底下说 善友告言 「汝若不能念彼佛者」
这是第三个「念」字
接下来 「应称无量寿佛」
这里有一个「称」字
从这个「称」字开始就转变了
前面讲的「念」一定不是称念
「称念」大家知道吗
就像刚才我进来 大家这样念 叫「口称」
一句句地念 怎么念佛
「阿弥陀佛」 四个字
「南无阿弥陀佛」 六个字 这叫「称念」
在「称念」之前的「念」
它这句话是这样说的
「汝若不能念彼佛者 应称无量寿佛」
就知道在「称」之前所讲的三个「念」

不是口称 那是什么
就是心中的忆念思惟
就是一般讲的思惟念
或者是忆念
思惟念 就是随着善知识的言语
思惟它的法义
比如说思惟弥陀的誓愿
思惟阿弥陀佛慈悲的救度
思惟阿弥陀佛功德的利益
他没有这个能力思惟这一切
你跟他讲再太多 他也想不来
因为环境 因缘和他当时的心境不允许
他做不到 一片慌乱 恐怖
只是被无边的恐怖所包围
我们换个角度 如果是你在那个场合
叫你思惟 讲一大部经典给你听 来得及吗
你听得懂吗 你有那个心情吗
所以这个「念」
一个是思惟念做不到
第二就是心中的忆念
嘴上没有念出来 心中专注地
静定地 稳定地 一句一句地念佛号
也不可能做得到
这个善知识善于观察
「某某人 如果你不能够心中思惟念
心中忆念彼阿弥陀佛的光明 相好 神力
慈悲 本愿 这些你都思维不来
也忆念不清他的名号 怎么办 还有办法
你就张嘴喊出阿弥陀佛就可以了
就嘴巴喊出来就可以了
喊爹喊娘 喊哎呦呦
喊我害怕 恐惧 你喊这些也是喊
你能喊出这些 也能喊出阿弥陀佛
你就改换过来
只要有嘴巴 能够随口喊出阿弥陀佛
这样就可以了」
这是经文明明白白的白纸黑字
这个人一听 怎么样 心里面就知道得救了
「哎呀 这样就可以了」
底下就说
「如是至心 令声不绝
具足十念 称南无阿弥陀佛」
这里的经文
它没有讲到底是指临终的人
还是来助念的人
但是我们分析
主要是指临终的人
同时也是指来跟他开导的善知识
「如是至心」
我们从两个角度来说
善知识很真诚恳切地带着他「令声不绝」
一句句地念「南无阿弥陀佛……」
将要临终的罪人也是一样的
他听说只要口称佛名就可以了
当下石头落地 一心求救
这个心叫作「如是至心」
「哎呀 这样就好啦」
真诚地 恳切地 完全依靠地
「玲声不绝」
「令」就是使得
善知识念一句 他跟着念一句
「南无阿弥陀佛」 「南无阿弥陀佛」
他再念第二句 他也念第二句
「南无阿弥陀佛」 「南无阿弥陀佛」
「南无阿弥陀佛」 「南无阿弥陀佛」
至于说念的这句名号到底有怎样的慈悲
阿弥陀佛怎么发愿 怎么救度他
这一大堆道理 他也不能理解
他也没那个时间和心情
他只是跟着这个人「依葫芦画瓢」
你们懂吗
照着葫芦画一个飘 叫「依样画葫芦」
「鹦鹉学舌」 你怎么念 他就怎么念
你这时候念「阿弥陀佛」
你念四川调 他也念四川调
你要念山西调 他也念山西调
你念四个字 他也只念四个字
你念四个字 他念六个字 不可能的
你念三个字 他也念三个字
你念六个字 他也念六个字
这叫「令声不绝 具足十念」
关于这些具体的内涵
后面都会详细地解释
这里我就简单说
这里又来了一句「具足十念」
这里的「念」就不是前面那个「念」
这个「念」字就是「称」
具足十声地称念南无阿弥陀佛
怎么知道 下面说「称南无阿弥陀佛」
所以 这里的念佛就是口称
而且这个口称是在心力不能集中
不能稳定 不能思惟念 不能忆念
不能心念的情况下 随口念出来的
发出声音就可以了 这叫「称念」
所以 我们各位还要担心吗
说「我念佛 心中不清净 不安定」
你再不清净 不安定
比下品下生清净一百倍 一万倍都不止
是不是 （众答） 是
你担心什么 你再不安定 比他安定一万倍
因为你毕竟没有死苦来逼
地狱的火烧来了吗 还没有
阎罗王还没派人来抓你
你跟他比 已经要比他好一万倍
他碰到你 看你就是活神仙啦
「我想你那样 我简直就太快乐了
你还在那挑精拣肥
你像我这样怎么办」
他就是随口称念南无阿弥陀佛

南無阿彌陀佛
______________

此篇節選與淨宗法師講述的《無條件的救度》，共十二集，點擊下方連結觀看完整視頻。

   • 淨宗法師：《無條件的救度》