Скачать или смотреть 是「因材施教」還是「離經一字即同魔說」？

是「因材施教」還是「離經一字即同魔說」？

Скачать 是「因材施教」還是「離經一字即同魔說」？ бесплатно в качестве 4к (2к / 1080p)

У нас вы можете скачать бесплатно 是「因材施教」還是「離經一字即同魔說」？ или посмотреть видео с ютуба в максимальном доступном качестве.

Для скачивания выберите вариант из формы ниже:

Информация по загрузке:

Cкачать музыку 是「因材施教」還是「離經一字即同魔說」？ бесплатно в формате MP3:

Если иконки загрузки не отобразились, ПОЖАЛУЙСТА, НАЖМИТЕ ЗДЕСЬ или обновите страницу
Если у вас возникли трудности с загрузкой, пожалуйста, свяжитесь с нами по контактам, указанным в нижней части страницы.
Спасибо за использование сервиса video2dn.com

Описание к видео 是「因材施教」還是「離經一字即同魔說」？

是「因材施教」還是「離經一字即同魔說」？

2007年7月7號至13號，達賴喇嘛尊者於大昭寺對台灣請法團傳授《菩薩戒品釋》

確實需要各種不同的哲理，畢竟眾生的根器與希求各有不同。因此，適應各異根器的不同哲理是有必要存在的。

比如，同樣是追隨佛、皈依三寶的佛弟子，佛卻因其慧力、根器、希求等相異，宣說不同的法義。如佛曾說：「五蘊乃包袱，眾生包袱者。」彷彿在說承擔五蘊包袱的眾生或我是存在的。有時又說：「調伏心則樂，調伏我則樂。」彷彿在說心識上有我、心與我同義。有時又說：「無眾生，卻有業；無眾生，卻有蘊。」有時又說：「外相皆非有。」意思是：無有外境，而唯有心。有時不分外境與內心，卻言萬法無我等等，產生不同的說法。佛這麼說法的對象都是皈依世尊的佛教徒。因此，隨著佛弟子的各異根器和希求，佛為利益彼等，宣說各種適合其根器與希求的哲理，這是有必要的。

這正是佛教見解分為四部宗義的原因。佛教的四部根本宗義又分其內部的諸多分類，形成了眾多教派的法義。實際上，這種分類的確是需要的。

我們要尊敬所有的宗教，因為這些宗教實質利益了許多人；認清這個真相而尊敬所有宗教，至關重要。同時，我們也要分清「敬」與「信」的差異：「信」的對象只會是自己修行的教義，而其他所有宗教都是我們要「敬」的對象。

Комментарии

Информация по комментариям в разработке