阿彌陀佛的願海具有極大的加持，能讓我解脫一切的束縛！用自己最大的心力，積集往生淨土的清淨資糧！【往生之路07】

忙時警策
在忙碌的時候，首先要這樣想：我現在為了生活，從早忙到晚。心識像被五馬分尸一樣，甚至已經分成了十幾、二十塊，不斷地在各種無意義的塵境之中散亂。遇到這樣的境要說這樣的話，遇到那樣的境又必須那樣想，還要時刻不停地做各種各樣的事……所以一天下來，心累得不得了、散得不得了，連稍微平靜、稍稍安住一會兒的時間都沒有。是多麼可憐啊！其實，這就是一種受苦的相，自己的心不由自主地隨著惑業的牽引，每天不得不做很多世間的事。這都是因為往昔的福德淺薄、惡業深重，所以今生只能不自在地受這些俗事的牽纏，必須得去打工、做很多無意義的事，才能賺點錢養活自己和家人，再辛苦、再無奈也必須去做。總而言之，就是因為實在沒辦法，才不得不每天做那些無意義的事。所以說，住在這個娑婆世界就像被關在監獄裡一樣，每天為了生活做的那些瑣事，就像在監獄裡服勞役、受折磨。這樣想清楚之後，對於這個世界的態度只有一個，那就是——想要早點離開這裡。

然後要知道，在西方極樂世界沒有任何雜染的因緣，阿彌陀佛的願海具有極大的加持，能讓我解脫一切的束縛。一生入那裡，連一剎那的我和我所之心都不會生起，惑、業、苦就更不可能現行了。從此之後，只會念念增長菩提善根，念念升進。所以說，一往生就登入不退轉地，能夠迅速圓成佛道，說的就是這個道理。換句話說，阿彌陀佛極其慈悲，他設置了無數的方便，使得任何人一往生到這個淨土裡面，整個身心相續完全被轉化，再不會有一剎那的染污因緣。在《往生論註》裡也講到，極樂國土是完全清淨的體性。就好比說人的身體是不淨的體性，所以無論多麼美味的食物進入人體都會變得不清淨。同樣，極樂世界已經成就了清淨的體性，眾生到那裡之後，無論之前造過多麼嚴重的惡業，都能徹底得到淨化，身心無不清淨，畢竟證得清淨平等無為法身。所以說，我們只要往生到極樂世界，就會立即轉染為淨、轉凡成聖。

這樣想了之後，自己的心就不要像從前那樣，糊里糊塗、渾渾噩噩了，心裡一定要很清楚、很確定，自己臨終的目標唯一是往生極樂世界。所以無論平時有多忙，在做什麼，心一有空閑就趕緊念阿彌陀佛。這樣到你臨終的時候，阿彌陀佛就會來接你，你就能很順利地從這個牢獄中出去了。

那麼，怎樣讓自己在很忙的時候也能提起這種心念，抓緊一切時間，精進念佛呢？關鍵還是要憶念死亡無常。古時的世間賢人也說：「舉世盡從忙裡老，誰人肯向死前休？」這就講到，世間人很可憐，都是在忙忙碌碌中老去，沒有幾個人會想到死，知道要提早放下這些世間事。所以說，提不起死亡無常的念頭，決定會落在愚癡當中，從這裡就會發展出各種各樣的瑣事，產生出無量無邊的苦，無窮無盡的輪迴。因此一定要提醒自己時刻憶念死亡，這樣自己的心就會很清醒，知道必須停止製造惑業因緣，也會有力量修集往生淨土的清淨資糧。

具體該怎樣憶念死亡，來止息世俗瑣事呢？《西齋淨土詩》中說：「在世更無清淨日，臨終哪有出離時？」意思就是，如果你一直忙於世間瑣事，不斷地在煩惱和業當中打滾，這樣只會時時增長染污，這樣下去，一輩子也沒有修清淨善法的機會，到臨終的時候又怎麼可能出離輪迴呢？所以說，現在就要看破，就要放下，就要從那些世間瑣事當中盡量出離，只有這樣，輪迴才會有終結的一天。雲峰禪師也說：「即今休去便休去，若覓了時無了時。」有的人會想，我現在太忙了，還有很多重要的事沒有做，等這些事都處理完了，不忙的時候再修行吧。但是世間的事沒完沒了，你如果不主動放下，這輩子都很難有不忙的時候。其實，娑婆世界裡的事都沒什麼大不了的，只是自己的心太執著，只要你心裡把這些都看破了，也就沒什麼事了，否則世間的事永遠不會結束。所以，你要一次性地把輪迴裡的事看透，都定性好，然後你的心就要把這些全部放下，不要藕斷絲連、拖泥帶水的。而且現在就要想清楚，要不然到臨終的時候就來不及了。

對於娑婆世界看破、放下以後，就要全心全意地準備往生極樂世界的清淨資糧。具體來說，首先要在心裡看清楚這條路，完全確定下來，這一點十分關鍵。要知道，如果僅憑自力修道，需要歷經很多生世才能斷除煩惱、出離輪迴。但是，如果憑藉佛力，你只要對阿彌陀佛有真實的信心，真心希求往生極樂世界，在這個基礎上一心持名，只要你的心能夠跟阿彌陀佛的大願相應，臨終的時候就能往生到極樂世界。那時，雖然你的業和煩惱還沒有斷，但是依靠阿彌陀佛大願的攝持，一切的有漏法就再不會現行了，從此徹底解脫生死輪迴。所以，對於我們大家來說，依靠阿彌陀佛的願力往生極樂世界，走這一條往生之路來實現解脫和成佛，是最現實的一件事。對此，每個人都必須在心裡完全確定下來。

確定目標之後，就要盡可能地一心念佛。截流大師在為大眾結期三年共修念佛作的開示中講過這樣一個比喻：「古時候，有人落入上面被覆蓋的千尺枯井當中，在井口上卻只有一個很小的孔眼，他得到野狐傳他的秘訣，就是眼睛專注在那個孔眼上，一心想著從那裡飛出去。這樣久久地注視，一心不散亂，結果孔沒變大，身體沒變小，任運地從孔眼中飛出。」這就表示我們現在沉溺在輪迴的深淵裡面，解脫出去的唯一希望就是專注一心地念阿彌陀佛，最終必定能夠出離。因此，我們應當時時刻刻讓自己的心專注極樂世界，一心念阿彌陀佛。因為到臨終的時候，全憑這股念力跟阿彌陀佛相應，一相應就能在阿彌陀佛的攝持下，直接往生極樂世界了。

那麼，平時在面對這些世間雜事的時候該怎麼作意呢？那就是先要認清輪迴無實義的真相，然後有事情來了就隨緣應付一下，處理完了就不再去想它。在忙碌的時候，就要這樣想：我真可憐，從早到晚身不由己。就是因為被惑業的力量牽纏才這麼不自在。而現在有一個絕好的機會可以永遠擺脫這些繫縛，因為我已經聽聞到了極樂淨土法門，只要具足信願，肯用功念佛，今生一結束，必定能往生極樂世界。如果我明明有機會，也有能力修集往生極樂世界的清淨資糧，卻用大量的時間造輪轉生死的業，白白錯過了這麼好的機會，那麼往後的無量生世當中，我還要繼續在輪迴裡受奴役，我怎麼能這麼愚癡呢？如果連這樣一個易行道，迅速解脫生死輪迴的出路都沒能把握好，來世還在輪迴裡漂流，那麼我這輩子就真是白活了！這麼難得的因緣不好好珍惜，稀裡糊塗地又混了一生，實在是太顛倒了！我還是不是個有智慧、有取舍能力的人啊？

閑時警策

有空閑的時候就要盡量修行。可以這樣想：我真可憐！實在是個沒福報的人！如果我宿世的善緣好，就可以在清淨的山林裡晝夜勤修了。但是現在被宿業所牽，每天只有這麼一點空閑的時間，所以我一定要利用好這難得的空閑時光，把它用在修法上面。如果我把這僅有的時間都浪費了，用在做一些無意義的事情上，那實在是太不應該了！如果我連這點道心都沒有，還算什麼修行人啊？連這點精進都沒有，怎麼可能往生呢？像這樣警策自己之後就要提起珍惜之心，要告訴自己：我只有這幾個小時的空閑，能真正用來修法，所以這段時間比萬兩黃金還要寶貴。我絕對不能浪費時間放逸、散亂，一定要一門心思地修集淨業資糧！

如果你有這樣的決心，對時間這麼珍愛，那麼別人再怎麼勸你去看電視、聊天、逛超市、上網娛樂，或者養鳥、遛狗、練操、聽戲、打麻將等等，無論過去你有多麼的喜歡，現在你連名字都不願意聽到，會從心底深處生起厭離。你會覺得我怎麼能用萬兩黃金去換這些垃圾呢？

另外，有些人會幻想：我什麼時候能到山林裡閉關呢？其實這種想法未必現實，因為這樣的因緣十分難遇，而且你也未必會有長期閉關的福報。所以每天要把握好現有的時間，專門抽出一個小時或者更多的時間，不做別的事，一心一意地念佛（或修其他往生法），然後堅持下去，這就是你每天的閉關。

具體的做法是：你每天到了這個時候，就要堅決杜絕一切世間因緣。把門關起來，不跟任何人講話，把電話線拔掉、手機關掉，而且要事先跟家人打好招呼，讓他們不要來打擾你。時間長了，家人也就習慣了，在這一、兩個小時裡面，有事也不會來找你了。然後，在這個時間當中，盡量讓自己的心不要散亂，一心專注地念佛。每一聲都從深信、切願裡發出，每一聲都發自內心地對阿彌陀佛祈禱，祈求大慈大悲的阿彌陀佛一定要接引我往生到極樂世界……像這樣一聲接著一聲，有質有量地修集淨業資糧。

總而言之，現在我們還在娑婆世界當中生活，就不得不面對這個世界上的人、事等等。但是，無論自己處在什麼情況下，一定不要忘記此生的歸宿是極樂世界，現在只是暫時被煩惱和業扣留在這個世間上。只要我今生好好念佛，臨終時阿彌陀佛一定會來接引我。所以，平時遇到相應的情況就要這樣警策自己，不要讓自己的心沉溺在庸俗的世俗生活當中。要時時提起正念，憶念死亡無常，看清楚世間苦性、無實義的真相。必須下定決心：今生就往生極樂世界！然後從現在開始，利用好每一天，每個小時，甚至是每一分鐘，用自己最大的心力積集往生淨土的清淨資糧！