【靜思妙蓮華】法華經 如來神力品 - 持齋如常 念純真愛 - 第1768集 20240920

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00:53⊙「持齋如常，念純真愛，佛心憐視人間世界，集因苦果。佛示教明心，悟真諦持齋，啟因緣教戒，思益善護生，施以心萌念，如谷傳樂音。」

我們要很用心。「持齋如常，念純真愛」，我們，佛陀教育我們，我們有接受佛的教育嗎？佛陀教育我們心要真、念要純，培養我們真誠的愛。這真誠的愛，愛人、愛物、愛眾生命。而我們呢？看看世間，多少人雖然學佛、拜佛，但是，是不是持齋？是不是守戒呢？我們自己自問，自問我們自己，是不是自稱佛教徒？

我們若自己自稱佛教徒，我們一定要「念純真愛」，我們要「持齋如常」，我們的生活平時就是持齋、素食。素食一點都不困難，沒有影響我們的生活，而且成長我們的慧命，養我們的身體健康，讓我們的身輕安自在，沒有欠缺，沒有欠眾生的生命債，這樣我們豈不是輕安自在？身體又健康。

這段時間(2020年)，全球都已經受到這波新冠狀肺炎的病毒而所影響，這是一個全球，人人都害怕。每一個國家因為這一波，經濟、工業受很大的影響，連交通；水運、陸行、空中飛程都全停，都不通了。是因為封城、鎖國，很多的國家都封鎖起來，所以物流，因為交通已經被封鎖所以交通也是停著。

總而言之，這次是影響天下的大事情，所以我們人人要覺醒了，這是天下大事，人人都感受到很大的震驚。這是我們人人真的要有覺醒之時，災禍臨頭，我們為何不能覺悟，要抬頭起來呢？所以我們應該要抬起頭來，懺悔啊！這就是覺悟要抬頭起來。

我們天下間眾生共業，就是這樣讓我們這一波，天下眾生受很大的影響，這是過去不曾有的，現在是這樣。所以我們要記取這一次，這是「大哉教育」，給了一個很大，教育我們的機會。智慧者應該要感恩受教，增長慧命，我們要好好「轉識成智」；一般的常識，現在變成了超越的智慧。這是給我們一波大智慧的大教育，是(需要)啟發起來。

所以我們要記得「持齋如常」，平時我們本來就是要持齋，我們就是要回歸，我們的心念要單純，我們要從內心提起真誠大愛。就像佛陀，我們看看我後面，我們的佛陀是大覺者，佛來人間就是要啟發人人心知、明白。因為人人在人間苦啊！「苦」從「集」來，集什麼呢？集很多無明煩惱、造作，所以苦啊！不知道苦的源頭。

佛陀二千多年前出生人間，儘管他本身出生在皇宮，身為太子，環境優美高貴，卻是出了皇城，看到城外的眾生，人間為何這麼苦。看，大家都貧窮困苦，這麼多，生，這麼的沒有尊嚴，這麼的簡陋地生。老，老了，那邊才看到那裡有女人生孩子，很簡陋的環境；來到這邊，看到老人這麼老，生活為何這麼苦呢？老得已經身體變形，走路不方便了，頭髮白了、面部肌膚粗了、皮皺了，像這樣，又是困苦中。

再看，病了，人病在路邊，生死未卜，到底會再活起來嗎？到底會死嗎？看到那個人的這場病，病得四肢變形，肚子是那麼大，肉色是那麼不正常，啊，真正是苦，病的苦啊！再看，看到了死啊，死，死到底要往哪裡去呢？扛著屍體要往哪裡去？原來就是這麼的簡單，問起來那就是扛去天葬場，就是這樣將他放著，日曬、風吹、雨淋，鳥來吃，到了最後剩下來是一堆的白骨頭。這就是人生的過程，苦啊！

我們還記得嗎？《父母恩重難報經》，佛陀與阿難走在路上，看到一堆的白骨，佛陀向著這堆白骨頂禮。阿難不可思議，佛陀為什麼向白骨頂禮呢？恭敬問世尊。世尊的回答：「這堆的白骨是我過去生無量劫，生生世世曾為我的父母、我的兄弟、我的姊妹，生生世世互為父母、兄弟、姊妹，就是與我有緣、與我有親。

這二段的故事，一段是佛還未出家以前，所看到的四大苦，生、老、病、死苦。再分析就有八苦，求不得苦、愛別離苦等等，這全都是人間的疾苦。他，佛陀雖然還未出家，他接觸到這樣的環境，他已經感覺人生苦啊，這樣做人只是這樣輪迴，到底有什麼快樂的地方呢？

開始去深思默慮，默默地自己想：到底人間價值在哪裡？快樂在哪裡？貴以為王子，將來身為國王；到底王子，我現在有樂嗎？一點點都不快樂啊！在皇宮的裡面也沒有自由，行動，周圍都是人，每天所過的就是這樣舞樂，這樣的環境裡，這是快樂嗎？時間依舊這樣過，生活這樣不斷，從幼年而到少年，將來豈不是進入老年，貴為國王又是做什麼呢？操心國事，得到的是名與利，又有什麼用呢？

所以他評估，好好地思考，他終於體會了；沒有用，這些對一個人的一輩子，哪怕再高貴都沒有用。所以這樣他放棄了，就專心出家，離開皇宮出家去了，一路修行，辛苦啊。但是，這是佛自己心甘願的目標，沒有覺得苦。他就是很超脫，就是這樣去尋尋覓覓，找出了人間的真理，最後覺悟與宇宙天體合而為一，這過程我都常常在說。

所以當他覺悟的瞬間，他就已經超越了人間，與天體宇宙合而為一，那個宏觀的智慧，與宇宙萬物會合了，這個時間已經超越人間，佛陀他精神已經超越了。所以思考這些大道理，宇宙萬物的真理，回溯回來真如本性人人本具；不是只有我能夠體會天地宇宙萬物的真理。與宇宙天體合而為一，不是只有我，人人具有。

所以佛陀，他：「奇哉！奇哉，大地眾生皆有如來智性。」是眾生哦，不是人人，是眾生。但是修行在人間，意思就是所有的生物都是有佛性，只是在因緣果報中，五道的生物，人物、動物，不論什麼樣，只要有生命；只是隨著因果輪迴，動物、眾生。他的因緣果報盡了，他還有微善，還會來人間，人間無福就是在貧窮苦難。

種種的因緣中，有種種不一樣的人類，受苦、受樂、苦樂不同，有樂的富有而樂，這就是有福的，他就再來人間，好的因緣，受樂福報。若是欠缺福緣，他來人間就是受苦、受難，就是有眷屬也是互相折磨，這就是佛陀所說的因緣果報觀。

因為這樣「佛心憐視人間世界」，佛的心眼來看這顆地球，看看這個世間。所以佛陀是用佛眼來看人間的世界，他已經是超越了，再回人間來說法，用憐憫心，所以我們用宇宙覺者，來為人間說法這個意義來塑像。這就是我們每天每天所在這裡說法，我們所尊重是人間的大覺者，釋迦牟尼佛。所以佛陀他佛眼憐視人間世界，這個世界就是這樣，這個人間世界就是地球。所以不只是僅僅心憐憫，也疼惜、膚一膚，所以膚慰眾生。

像現在(2020年)這波疫情、病毒，佛陀也是很憐憫，眾生啊，要接受教育，已經人畜之間要好好疼惜，人疼惜一切的物命，人要好好尊重自己。我們有養生的食物，能讓我們身心清淨，身沒有負擔、沒有負債，還能讓我們身體健康。身的負擔與負債，就是吃人的肉，「吃人四兩，還人半斤」。這輩子你吃多少，來生你要還雙倍，所以這就是我們一邊在吃，一邊負債。我們若是素食，我們沒有負債，我們能養我們的生命，所以佛陀這樣教育我們，這一波「大哉教育」啊，大家要「持齋如常」，這才是正常，持齋才是正常我們的生活。

因為我們要啟發「念純真愛」，這是佛陀對我們的教育，我們要像佛一樣以佛心看人，人人是佛，以佛心所看一切的生物，物物皆是具有真如。所以「佛心憐視人間世界，集因苦果」，這些人間都不斷在「集」，集惡因來受苦報，所以叫做「集因苦果」。

「佛示教明心」，佛陀來人間為我們明示教育，希望我們人人將這個無明去除，回歸我們的本性。明心，就像大圓鏡智，大圓鏡智，我們這念心如一座鏡子，這座鏡子我們要一直擦它、擦它，擦到讓它很乾淨，映照外面的境界很清楚。我們一定要用功，這過去在〈常不輕菩薩品〉也一直在說這句。

所以請大家要，心要下功夫勤拂拭，要不斷擦得心鏡令它明，我們才能悟，「悟真諦持齋」。真正的道理，我們的生活，其實我們是持齋的人，這才是真道理，才是真生活，簡單就是這樣。

所以「啟因緣教戒」。這波，我們就將它好好把握，我們要趕快跟大家說，我們要用我們的愛，真誠的愛來看待一切眾生。我們要把握這個因緣，好好接受教育，來持殺戒，不要殺。我們五戒，其中就是殺戒。這個殺戒是，讓我們生生世世不得脫離苦難，所以我們要好好「啟因緣教戒」，利用這個因緣趕快來教育。

所以我們要「思益善護生」，思益善，我們要好好來思考，要如何益善？讓人人這波的教育，能夠增加善念 來保護生靈。這就是我們現在，這是一波的大教育，我們要好好思考。

「施以心萌念」，我們好好布施出去，布施什麼呢？這樣，佛陀教誡我們之後，我們要施教，施教利喜。眾生的苦難有很多很多，集種種的因，我們把握這個因緣，我們來施教，用心來設教讓大家能夠啟動他的心。所以「施以心萌念」，讓這個心能開啟起來，讓他善的種子能發、萌芽出來。

人人修行就要布善種子，播在心田，我們已經種子發芽了。應該種花得花，種果得果，不論它是水果，或者是花草，我們將它撒下種子，它就有辦法展它的形出來。善者，他就是善行，能夠持戒、護生。

「如谷傳樂音」，我們若能夠好好、好好傳這個聲音出去，教人，「你要持齋、要素食，素食的理由是如何。」剛才師父說過了，佛陀來人間就是這樣教育我們，人類要愛動物，這個真誠的心，我們若素食，心沒有負債等等，這樣說一些真正讓他聽進去，能夠起歡喜心，這就像在傳樂音。

尤其是等一下將要說的經文，它有龍神八部，這個龍神八部之一，其中就有一位樂神，傳樂音，奏出來的音樂很好聽。希望我們說出來的話都有音律，入人的心能夠教育，這就是我們要用心、用法。

所以大家，這段大家要將它聽進去，靜思法髓，每一天早上，靜思法髓要聽入心。來，我們來看前面的經文。

32:51⊙「爾時、世尊於文殊師利等無量百千萬億舊住娑婆世界菩薩摩訶薩，及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷。」《法華經如來神力品第二十一》

這段是昨天說過的經文，大家再思考一下，這很淺顯，讀就知道了。接下來，除了四眾弟子以及菩薩眾以外，再來經文接下來這樣說，還有。

33:45⊙「天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等一切眾前。」《法華經如來神力品第二十一》

這些這麼的多，都在這個地方；在聽佛講經的地方，佛陀要講說，因為這些人來要求佛來講法，菩薩來要求，這個道場的裡面，還有天龍八部存在。

34:43⊙天龍八部總為以人眼所不能見者，故謂之冥眾八部，天龍之神驗殊勝，故曰天龍八部，又名龍神八部。

天龍八部總以人眼所看不到。常常說過，天龍八部，以我們人的肉眼是看不到的，「故謂之冥眾八部」。冥，常常告訴你們的，冥冥中，就是這個「冥」，看不到，冥冥中的這八(部)眾。在我們生活中都常常有，與我們人間生活不可分開，就是都常常在。尤其是佛陀說法，他們會集中，盤旋在周圍裡，他們是護法。

這龍神八部是有好、有壞，有的就是皈依佛法，同樣他來護法道場；而有的其他就是來監視眾生的善惡，惡心，惡念會受處罰，同樣龍神八部。總而言之，冥冥中幽冥眾來監視人間，所以我們常常說：「舉頭三寸有神祇」。每一本經讀誦之時，除了菩薩、人間，都沒有離開天龍八部，這是每一部經都有。

所以「冥眾八部，天龍之神」，那就是來看、來鑒驗，這個殊勝的因緣，大家集中聽法的地方。這就是天龍八部，龍神八部，這我們常常在聽，也常常在說。

龍神八部之中，乾闥婆他是素食，他只有聞香而已，他不用吃，他就是素食。緊那羅他的聲音很好，所以他是妙音，講說或者是奏樂，他的音聲特別好。所以我們要記得，雖然每部經都有解釋龍天八部，但是我們今天要告訴你們，如空谷傳樂音，這個樂音，就是緊那羅那個聲樂傳出來的，我們若要學說話好聽，人愛聽，那就是緊那羅。我們要好好能夠認識他，他出聲的樂音真是微妙。

39:13⊙於諸八部大眾之前，一切眾：即他方來者，及從分身來者，並此土四部眾，皆是也。
44:53⊙擁護佛法使長存，各各勤行世尊教。諸有聽徒來至此，或在地上或居空，常於人世起慈心，晝夜自身依法住。願諸世界常安隱，無邊福智益群生。
～證嚴上人講述於2020年5月1日～
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